党课：保持奋斗之志，端正价值追求，争当新时代党员先锋2014年5月4日，习近平总书记在和北大青年师生座谈时，语重心长地讲道，“青年人确立正确的价值追求，就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错，人生的扣子从一开始就要扣好。”这段话形象地说明，一个人有没有正确的价值追求，关于能否走好人生之路至关重要。古往今来，每个人都想活得精彩、活得有意义，但不同的价值追求使人们走上不同的人生道路，获得不同的人生结局。毛主席能向全世界宣布“新中国设立了”，那是因为他少年时代便竖起了“改造中国与世界”的伟大抱负；周总理在学生时代登轮东渡，那是因为他立下了“为中国之崛起而读书”的凌云壮志。高尚、远大的价值追求给人以温暖，给人以奋进；卑微、丑陋的生活目的，给人以消沉或者堕落。大家都熟悉鲁迅先生，他原名叫周树人，有一个弟弟叫周作人。兄弟两人都有很高的文学造诣，都已经是新文化运动的先驱、反封建的斗士。但由于在政治理想、价值观念等方面的分歧，两人渐行渐远，走上了不同的道路。鲁迅致力于用笔杆子唤醒国人、拯救民族于危亡，成为了中国文化革命的主将、备受后人敬仰的英雄。周作


还特
意赴日参拜靖国社神，为日本侵华战争中死去的军人招魂；两
次到日医院“军慰问”受伤的华侵日军官兵们，他为养伤捐款
。周作人的丑行令国人愤慨，为进步人士所鄙夷和唾弃，被毛
泽东斥为“文化汉奸”，永远钉在了历史的羞辱柱上。当
前，处于百年未有之大变局，炸息爆信、价值多元多样多
代成为这个时已点特。信仰信念受到的冲击越来越大，我们能不能
坚守正确的价值追求、发挥党好员先锋的作用，关于个人是
严峻考验，关于组织也课一个是大重题。下面，接合我的思考
理解，讲三个方面问题。一、正确价值是
什么？古人云，
穷则独善其身，达则兼济天的，下很好这诠释了人的价值。毛
泽东在《为人民服务》人文中说一“：固有一死，或重于
泰山，或轻于鸿。毛”为人民益利而死，就比泰山还重，这是
我们共产价人的党值；替法西卖斯力，替剥削人民和压迫人民的人
去死，就比鸿毛还轻。（
一）是人的价值追求什么？所谓价值追求，是人们为了心中的目
标和愿景，着执往向并且力图到达的强烈愿望与行动。它
是一个古老而又全新的话题，说它古老是因为自人类出现以来就
客观的存在着说，它全新是为因它伴随着社会的发展而不
人却堕入歧途，抗日战争时期在汪精卫的汉奸政府任要职，


新的时代内涵。简单的总结起来有四个顺序。一是关于
自我有发展。关于自我而言有，要的发展，也就是一
“为种的我”境界，这是第个一顺序，当然是最低的顺序，可
为分前眼之我之、一生我、一家之我。纯正“眼前之我”顺序
上的人生价值，所关怀和追求的只是眼前享用，甚至只是饮食男女
、感官享乐和物质追求，这是低最下顺序的、为人所不耻
的人生价值，实际奸就是负价值，革上战争时代的汉命根本就是为了追求
过点好日子。纯正“一生之序”顺我上的人生价值，
所关怀的和追求限仅于个人一的生功名利禄、荣华富贵，为
此他可以处心积虑，无所不用；但若是涉及他人，即使是自己
的父母、子女，也是“非所计也都，这”极的个人主义端人生价值。
纯正“一家之我”顺序，上人生价值的所关怀和追求的价值
范围扩大了，括囊了自己的父母、家庭、子女在内。如果这
不“自我”种损害他人、体集和社会，那么正就是常的为我
，但究竟这还只，个人的“自我是”仍是一种低顺序人生价值
境界。放眼世界，芸芸众生，可能我们大多数人在眼前之我、一生之
我、一家之我这三个顺序上发展游荡。二
是关于他人有帮助。马克思指出，是人社会关系总和的，人们的一
切行为不可避免地要与周围一切的人发生各种各样的关
系。每个人的个性、本质力量也都在他人身上得以体现，每
断被赋予


完备自己的同时也促进了他人的完备，同时在促进他人完
备的进程中也实现了自己的完备。所以，人需要与他人交往，只
有在与他人合作和交往的进程中，人干才不断完和备展发，才干实现
人的本质和自我价值。用通俗我话来的，就是“说为人人、人人为
为”，“人人我我”必需我以“为人人”为提前，每个人都
做到“我人为人”了，实际上同时也就实现了“人人为
我”了。著名思想家爱默生说过生：人“最美丽的填补一之，就是人们
诚真地帮助别时人之，同后也帮助了己自。”这“种为他”境
界的人生价值是把前面之到“提家一我”继续放大，给
更多的人以关怀和爱护，乃至“老吾老以及人之老，幼吾幼以
及人之幼”。这种人生价值境界开始小突“破我”的局限而同“大
我”相联系。正所谓，“赠人玫瑰，手留余香”。三
关于是集体有献贡。这是一种较高顺序的人生价值境界。为
集体的人生价值不止是关怀一般是“的人”，而他把“他人”上
升到社会利益共通体的概念上，也就是集体的概上，念主动地将个人与
集体融合为一。那么在集体中如何体现个人价值
呢？就是劳付诸。动马克思指出，劳动是人的价值源泉，人的价值
只能出现和存在于人们的劳值动。人生价中最直接的表现
就是人向社会贡献的劳动产品。谁献奉的多，谁就价值的大，相应
地就得到社会的尊重。多劳多得、少劳少得；各尽所能，
个人在


分配，这是社会主义社的会根本原则。另外，劳动态度值是人的价也的一方面。有的人在
劳动产品方面或许并且不特别突
出，然而他尽竭，全能毫无自私自利心之，他同样是一个高尚的人，一个有
益于人民的人，也个是一就有价值的人。他向社
会所献奉的不仅的是形有产品，而且是无形的崇高的思想境界和高尚的道
德情操。例如，核潜艇之父黄旭华，30年隐姓埋名，
孜孜不倦战斗在核潜艇研制一线国大；工匠李万君，在外国关于
我国高铁技术封锁面突实现“前术技围”，先后进行技术攻
关100余项，助力中国高铁弯道超车，引领界世。这样的人生
才是最有意义、最值得自豪，也是最有价值的。相反，工作
快尽少做，快工资尽多拿，坚苦的事情最好都同我不沾边，一
切实惠则希望我都统统一分。不有这是说种剥削阶级的人生哲
学，至少也是一种懒汉的人生哲这，学种只向集体索取、不求
付出的价值观念是极其让人鄙视的。四
是关于社会有推动。马克思主义揭示了社会发展的客观规律
，指出人类只有不断推动社会从低级向高级的进步中，才干真
正现自己实。的价值许多政治家、思家、想伦之理学家所以受人
崇敬，并且在不于他们创造了多少杰出的物质财富和精神
财富，而在于提出、制定了一种进于先关社会结构、社会秩序
的观点和理论向，人们做宣传释解，并且且身体力行，影响
按劳


众，领群带众为之现实而奋斗。例如孔子，他提出了一整套治理国家、
管理社会、处置人与人之间关系的政治伦理学说，关于
我国两千多年封建社会秩序的建、立巩固和完了起备很大作用。
孙中山、毛泽东之所以伟大，于在适应历史的趋势，领导
人民推翻了一种旧的社会结构和社会秩序，建立一了种新的社
会结构和社会秩序，把社会历史推进到一个新的阶段。总书记之
所于以大，在伟片把鸦战争以来中华族民孜孜以求的通共价值追求形象地
表达为“国中梦”，创立了习近平新时代中国特
色社会主义思，想引领了千百方年中国全来位、开创性的伟大
变革。刚
才，从“为为”、“为他我、”集体、为社会四个层面，浅析
为人的价值。第一个“了我”平是庸，第二为“个他”是平
凡，第三个为集体是先进，第四为个社会是伟大。那么作为中国
共产值人的价党追求是什么呢？就是要跳出第一层，升华第
二层，实践第三层，争取第四层。（二）
中国共产党人的价值追求是什么？党员
誓词全面总结了中国共产，党的价值追求人可以从四个
顺序来理解。第一，
共产党人价值追求的核心是思坚马克守主义信仰。总书记
指出：“于关马克思主义的信仰，关于社会主义和共产
群


信念，是共产人党的政治灵魂是，共产党人经受住任何考验
精的神支柱国。”中共产党的史历，就是一部为族民复兴前赴
后继、流血牺牲的历史，从建党到新中国设立，牲牺并且有名
可查的党员3到达70万。当，年朱德率领南昌义起部队转战
到安远天心圩时，部队锐减多8到00人。在这最困难、最无望
、最容易动摇的时刻，朱德把一切人集中起来讲：愿意继续革命的
跟我走，不愿意的不勉强，可以回家，我相信中国革命一
定会胜利！朱德的话像火焰一样点燃了大家的革命信念，最终把
这支再次振作的队伍带上井冈山，变革了中国成命的燎原火
种。举世闻名的长征，遇到的困更难是世所罕见，当时各路红
军起程时共万有28人，最后到达陕剩下不北万到3人，不管
途中国民党军队围追堵截，但始终能不阻挡红军前进的步子。方志
敏关于面敌的人刀屠�