ǔ） 窈窕（tiod） ǎ 胼手胝（ ǐ）足B.ch褫（
ǐ）夺 彳亍（chù） 骰tóu）子 俾（（bǐ）众周知qC. 龋（
ǔ）齿 踟蹰（chú） 订（dīng）正 间不容发（fà）D. 股肱（gōng） 趿（tā）拉 复辟（bì） 汗流浃（jiá）背**2. 下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）A. “中国国家形象宣传片”中的《角度篇》拍摄地点遍及神州大地，全景式地展示当代中国的建设成就，开放成就，以及价值观、道德观和发展观为核心的当代中国精神，力图从更多角度展示当代中国。B. 这两年，在老同学的鼓动下，他也参加了不少公司举办的招聘会，形形色色的人也见了不少，真可谓是大开了眼界。C. 某地产公司发布的研究报告认为，北京市如果出台新的限购细则，将有超过百万户家庭不得新购住房，届时楼市很可能再现去年年初的萧条景象。D. 除夕夜，号称“沈阳第一高楼”的五星级酒店皇朝万鑫酒店发生大火，其原因竟然是由燃放礼花引起的，如此“乐极生悲”，实在令人叹息。*3. 以下四副对联分别对应四位历史人物，全都正确的一组是（ ）①著作
最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。②唐
代论诗人，李杜以外，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
。③犹留
正气参天地；永剩丹心照古今。④大明
湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。A.
司茅盾 ②白居易 ③①马迁 ④柳永B.
司茅盾 ②杜甫 ③①马迁 ④李清照C.
文鲁迅 ②杜甫 ③①天祥 ④柳永D.
文鲁迅 ②白居易 ③①天祥 ④李清照二
、课外阅读阅
读下面文字，完成练习。从
陶渊明看现代人的生存困境“樊笼
”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生
存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”人
自己创造类文的明，撑支了人类的现实生存，把却人缚束文在明的架种框种之中而不得
自由。卢梭《的社会论契约》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁
之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“笼思让冲破牢想“”把旧世界落打个花流水”从
来后的无产阶级革命实看践，把“旧世界”打落个流花水倒不是太难新，“世界”要完全
冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。如果
陶渊说生明活的农业“代时樊笼”（“樊从字”木）还是由“木头”制作的；那么
，到了工业时代，在马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“
铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式抽理性那里借来象力量将人禁锢
其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比“”，情它最要无终地吞噬一切
，“一”持直续到人后烧类最光一吨煤的时刻”。人类文明在不断对展，人发自然的 控第 1
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高中语文必修3之《短文三篇》之《信条》同步练习一、基础知识**1. 下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）A. 瞭（liào）望 鹰隼（sn


在不力断加大；但更糕糟的是，人们对自的、然他人对制控力量越是强人大，们自己被囚禁
的程度也就越深。高度发
达的现代社会确实有一饰自我粉套的招数，能理把笼打牢得如同五星级宾馆，使囚还忘记自己犯
是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人来说
，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人
普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，来比未现在好。这进种步论若是以地
球生态的尺度来衡量以，不足是证实的。我们地的球生态不但在现不比去过好，未来更让
人担忧。管尽人如此，现代还是一心“向前进人，没有”愿意“向后退”，哪怕是后退一
小步。诗
人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己段前半人生道路的沉痛
反思：“已悟往之不谏知，来者之可追。实途迷其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一
种诗人的哲学，或曰：回归诗学。现代人一心
期盼乘着火车、汽车、飞机、船船甚至轮宙飞宇在现代化的道上路一路向前
。如此的“飞速真展”发现代人果，距离幸福满美的天堂越来越近了吗？那也许只是一厢
情愿罢了。我们
急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。一
线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存境困将会再度把人们逼上回归之路，即所
谓希望正在于绝之中望。正如现代西方政治哲学家列奥·施特劳斯说过的：“当人类走到现代
性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”*4. 下列
关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A. “牢笼
”是指被限制了身心自由的、令人难以受忍生的存处境，渊与陶明所说的“
樊笼”本质意义相同。B. 在“新
世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。C. 现代
社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种框架种之中而自不得由的生活状态
。D. 工业
代的“时牢笼”变了“成铁笼”，这是一冷静种超然、逻辑严密、等级森严、庞
大无比的非人格化*文明。5. 下列不
属于“现代人的生存困境”的一项 是（ ）A. 人是生
而自由的，但却无往不在枷锁之中。B. 现代
社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的
进步。C. 陶渊明的“
归去来兮是”，对己自前半段人生道路的沉痛反思现值得，代人学习借鉴
。D. 现代人一心
期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却们与我更加*远了。疏*6. 下列
表述符合原文意思的一项 是（ ）A. 人对
自然的控制力随着人类文明的不断发展不也在断加大，与此同时，人们自己被囚禁
的程度也就越深B.。 现代人
失去“了走出牢笼的”自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级
宾馆，心甘情愿地陷入其中。C. 现代人全都
相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好，所以他们一心“
向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是退后一小步。第 2
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制


灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性
的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。1. B 解析
：胝zhī；订dìng；j浃iā。2. C 解析
成A. 分：缺残，在“以及”后歧“以”。加B. 义，“不少”不确定是修”“公司饰
还应“招聘是”。“形形色色的人也见了不少”会改色“也见了不少形形为色的人”。D. 句式
杂糅，“原因是”与“由……引起的”杂糅 3.。D4. B 解析
：B项理解错误，由第二段结尾“‘新世界’完要全难冲破牢却笼办得多，哪怕仅仅
是冲破思想的牢笼 知。 ”可 5. C 解析
：C项是说陶渊明的思想值得现代人借鉴，并不是说“现代人的生存困境.6”。 A 解析
：B项，强加因果。“所以”说法不当。C项“全都”说法绝“，原对是文普项”。D遍
“必然后恢复古代人的生活方“”不当，式文是原回到古代人一开始就面临的问题上
”。第 3
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D. 新时代的