集权5、“
桂可食，故伐之；漆，用可故割之。人皆知而用之用，有莫知也用之用无。”下列与此主
张同属于一个思想流派的是（　　）A．“不
期修古，不法常．“民之 可” B 难治，以其上之有为，是以难治”C．“心
外无物，心外无理．“人之 ” D 性恶，其善者伪也”6、学者
信力建个：“这是中国说史上一历战乱频仍、乱荒马兵的时代，……国中是历史上最为自
由、最开为放思和最不可议的一个时代……一个是金黄时的诞代……生了中国历史上
影响最为深远的思想和学术派别。”这材料反映 的是（） 第 1
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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、古时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。这一治国思想与以下哪一点相同（ ）A. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”B. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃剩，盗贼无有。”C. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。D. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。2、易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”这材料中的“争”本质上指的是（ ）A. 争夺国家的最高统治权力 B. 寻求社会稳定与发展的途径C. 争夺学术霸主的地位 D. 探寻国家实现统一的新途径3、中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”问□□应是哪位思想家？（ ）A. 孟子 B. 墨子C. 韩非子 D. 老子4、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（　　）A．兼爱非攻，互助互爱 B．己所不欲，勿施于人C．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D．以法治国，中央


次思想、儒家思想开 解放运动B 始处于独尊地位C、
我国传统主流文化重新焕 发了生机 D、促使“三教合一”现象7、出现韩非子说：“明主之行
制也天，其用人也鬼。天则不非，鬼则不困。势行教严逆而不违……
然后一行其法。”这说明韩非子（　　）A．
认为法、术、势缺．主 一不可 B张推行开明君主制C．
认同“君权神授．用 ”的说法 D封建迷信蛊惑群众8、《吕氏春秋》
共二十卷六一，百篇六十，二十余万字其。内容驳杂、有儒，道、墨、法、
兵、农、、横纵阴阳家各等家思想，同时又扬宣“一则治，异则乱”。由此可知，该书
的创作意图在于（　　）A．
取各家之精华 ，成一家之思想 B．实行文化高压，加强君主专制C．
传承百家思想，保留文化精髓 D．实行礼法并治，实现思想统一9、在2019年
运奥开会幕式的舞演上，台员们手持竹筒高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，
并多次出现巨的大“和”字，它所蕴涵”思想同“仁”“礼的一脉相承，都源 （）A. 法家 于 B. 道家C. 儒家 D. 墨家10、百家争鸣时
代思想家的某认自然为，“社会的秩序只需个人要每恪守其本来属于的位置就能够
自然的得以保持。”他的伦理建立在两身个想之上：一个是（自思）臻于完善，另外
一个就是关怀他人。该 A．老子 思想家是（　　） B．
孔 子 C．庄 子 D．墨子11、战
国时期，针对当社会时的动荡，某学派提者，：“仁人之事出必务求兴天下之利，除
天下之害。然当今之时之天下，害，孰为大？曰之若大国之攻小国也，大家：乱小家也强
之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想是属 （ ）A. 儒家 于 B. 墨家C. 道家 D. 法家12、在有
关惩治腐败的问题上，甲说：“不用管腐败分生子，产力水平提高了，败腐现象自然
没就有。”了乙要说：一定“依法惩罚腐败，子分抓一个腐败分子就杀一个。”丙说“
对腐败分子，要用‘德’‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人
去治理腐败。”下列与上述四位同学的说法相吻合的学派儒、墨、道、法 （ ）A. 是 B. 道、法、儒、墨第 2
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A、中国历史上的第一


春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（ ）①“道生一，一生
二，二生三，三生万物”②“治世不一道，
便国不法古”③“邻
国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往B.④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”A. ①②③④ 来” ①②④C. ①③④ D. ②③④14、王敬川
在《学的现儒》代走向一文中说，孔孟在处处“碰壁”后的曾如下有言论：（
孔子）“苟有用我者，期月而已下也。三年有可。”（孟子）“如欲乎治天成，当今之世，
舍我其谁？”这反映了当时（　　）A．儒者
具有经世济民的担当精神．儒学 B 低下的社会地位C．儒者
抱有重构伦理道德的愿望 D．社会转型的必然51趋势、有位先秦思想家
认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终
身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知 位思想家是强调（这 ）A. 无为而治 B. 兼爱非攻C. 礼
乐典制 D. 以民为本16、在
评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦
王朝也从反面体子了孟现的一个思想的正确——政府最终还要是依被靠统治者的默认
。”此处孟子的“一个思想”具体是指（　）A. 人之
初，性本善民 B. “ 贵君轻”，统治者要实行“仁政”C. 先义
后利，养浩然之气不 D. 期修古，不法常可17、中国古
代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但是不乏平等思想的主
张和要求，儒在家意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要(现在表　　)A. “有
教无类”“法不阿 ” 贵B. “己所不欲，勿施于人”C. “民不
患寡而患不贤” 均D. “者在位，能者在”职18、徐
复观以先生说:“可断定孔子修《春秋》的动机目的，不在今学所日‘史谓’发，而是
挥古代良史以史的审判代替神的审判的庄严使命使可以说，这是史学以上的。命，所以它
是经而不是史。”作者认为《春秋》 （ ）第 3
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C. 道、墨、儒、法 D. 道、法、墨、儒13、


价值仅限编写 于儒学思想 B.体例不合规范C. 旨
在发挥历史的教化功能选材 D. 记事范围狭窄19、
《史记》记载：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散
德，道放要，论亦归。之然自……韩子引绳墨，切事情，明是非，其恩惨礉少极。皆原于道德之
意，而老子深远矣。”材料表 明（ ）A.法家思想与道家思想
颇有渊西汉初 源B.期统治者“尊儒尚法”C.韩非子是诸子思想的
集道家思想是诸子百家思想 大成者D.源头20、孔
子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这
里孔子强调 （的是 ）A. 以刑
罚威慑民众，使其不以德 犯罪B. 引导民众，以礼规范民众C. 统治者应
多管齐下，恩威并用社会 施D. 规范和刑罚约束民众行为二
分。）要求分非选择题:（共3小题，共50、析材料，结合所学知识，回答问题。21、阅读
下列材料材料一 “若使天下兼相爱，非相攻？视人之
宝若其宝，谁窃，视人之？若其身身谁贼？视人之家若其家，
谁乱，视之若其国，谁攻？”材料
二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”材料三 “天下
皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长
短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”材料四 “
文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世
异则事异。”请回答：（1）
概括四则材料的观点或主张。据材料分别指出四则材料所代表的学派。（2）儒家思想在
宋朝、明朝分别形成了怎样的体系？做出贡献的历史人物分别是谁（3）儒家思想是何时成为
我国封建治会统社思想的？你认，为我们应该怎样对待中国传统
文化？22、
阅读材料，完材 成下列要求。料 胡
有一个适名著论断：几千的来年封建专制既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然也要为
专制负责。但胡在适1939年担任民政国府驻美主大使，持美国匹兹堡
学大孔纪子堂念揭幕时礼典却说“中国受孔主民子理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以
能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。” ——邢哲夫
《新文化运动的旗手们对传统文化的真实态度》 根据
材料并结合所��