人教版高二语文《寡人之于国也》教学教案设计　　一、教学目标　　1、知识目标　　(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;　　(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。　　2、能力目标　　(1)在熟读课文的基础上背诵课文;　　(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。　　3、情感目标　　(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;　　(2)认识孟子思想的现代意义。　　二、教学内容　　1、了解孟子的“仁政”思想;　　2、理解文章大意，理清行文思路;　　3、重点字词以及语法知识的归纳;　　4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。　　三、教学重难点　　1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;　　2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言第 1 页


魅力　　四、教学方法　　1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情　　2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。　　3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。　　五、课时安排：3课时　　[教学要点]　　简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。　　(一)、导入课文　　同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。　　(二)、孟子生平及孟子思想简介　　1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：第 2 页


侯深恶痛绝
。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，
并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际
上却“率兽而食人”，是人民的灾星。　　《孟子》
善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中
都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文
辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼
人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，
去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧
。　　(三)、熟读课文　　1、教师泛读，学生注意
听字音。 2、学生齐读全文。　　3、教师
纠正、强调易读错字音　　。(四)疏通
文意　　1、学生
轮流先朗读后翻译，一人一句。　　2、教师点拨，
依据课文注释强调重难点字词以及语法。　　
译文：　　
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧!黄河以
南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的第 3 页
　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王


到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻
国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，
邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是
什么原因呢?”　　孟子
回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方
吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑
，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就
停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，
您觉得行不行呢?”　　
梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可
是这也同样是逃跑呀!”　　孟子说：“大王
您既然懂得这个道理，就不必去期望您
的国家的民众比邻国增多啦。　　
只要不违背农时，那粮食就吃不密;完孔的鱼肉不入池塘
，那鱼鳖水产就吃不砍伐林木完;有定时，那木材便用不尽
。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活
人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没
有缺憾，这正是王道的开始。”　　在五
亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可
以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁
的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不
误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校第 4 页
粮食运


育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会
肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸
、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天
下的是决不会有的。”　　“现在，
猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上
出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我
无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干
，是武器杀的’又有什么不同大王呢?您要能够不归罪于
荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”　　
【语法知识】　　1、
通假字　　2词
类活用　　3古今
异一词多义　　4义　　5特
殊句　　(五式)、理清文章思路　　1、指
出连接全文层次的三个关键句。　　寡人之民不
加多，何也?　　
则无望民之多于邻国也。　　
斯天下之民至焉　　2、引导学生对文章层次进行
划分　　第一
部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问第 5 页
的教


部孟子分析“民不分：(234)加多”的原因　　第三
部阐述分：(567)了孟子“仁政”的具体内容——使
民加多的根本措施　　师生
共(会孟子文章的语言魅力。　　同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体一)师生
共同分析课文　　1、分析第一
部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答　　提
问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠
王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪
些?　　明确：
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦
然。　　提
问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?　　明确：
邻国之民不加少，寡人之民不加多。　　提
问：梁惠王面临怎样的困惑?　　明确：于国
尽心，但民不加多。　　2、分析第二
部分　　(1)选
一学生朗段2、3、读4。　　(2)师生
问答　　提
问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?　　明确：他充分利用
梁惠王想争夺人力的心理来宣传第 6 页
　　第二


问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”
并无本质区别的?　　明确：孟子不
直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠
王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。　　提
问：对“五十步笑百步”的喻义如何学生思理解? 考、讨论，
请一学生回答。　　教师明确：孟子
通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不
觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好
走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于
邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移
粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式
上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。　　3、分析第三
部分　　(1)请
一学生朗5、读6、7段 (2)师生问答　　
样才能使民加多孟子呢?自然而然引出自己的“仁政”主
张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几
个方面?　　学生
看课文，思考。　　明确：
两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提
问：怎样才能做到“王道之始?(”要第 7 页
“仁政”思想。　　提


找出三组排比句回答)　　明确：“不
违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖
不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”　　提
问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果
是什么?　　明确：“
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养
生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些
措施? (要求学生找出排比句，进行回答)　　明确：孟子用了四
组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五
十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以
食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序
之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
。”　　
前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四
组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得
出“然而不王者，未　　成”了之有也”的结论，即“王道之(二)请
学生归纳孟子的“仁政”思想。　　
总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教
育人民。　　(三)、教师引导学生
通过学习本文，概括本文的写作点特第 8 页
求学生


设譬喻，迂回曲折。　　
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐
引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反
面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽
，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。　　2.逻辑
谨严，层层深入。　　表面
看来，文章铺张扬厉��