鱼我所欲也


1.疏通文意，了解作者的观点。2.辨析本文的比喻、举例、对比论证的方法。3.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。学习目标


优翼图书www.youyi100.com当你面对选择时，你会如何做出抉择？新课导入


优翼图书www.youyi100.com 【孟子】（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世人称他为“亚圣”,他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行为的记载，保留在《孟子》一书中。走近作者


优翼图书www.youyi100.com为宫室之美为之所恶莫甚于死者 得我与 一箪食 蹴尔而与之wèi wéiyúdāncùwù字词积累


优翼图书www.youyi100.com疏通文意 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。能愿动词，喜爱。动词，同时得到或占有。生命大义舍弃“兼”是副词状语置后。整体感知


优翼图书www.youyi100.com【译文】 鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。


优翼图书www.youyi100.com生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。动词，超过、胜过做，干苟且祸患，灾难同“避”，躲避【译文】 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。


优翼图书www.youyi100.com如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如，假使。那么做，干【译文】 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？


更宝”的东西（那就是“义贵），他们所厌恶的，有比死亡
更严重是事（那就的“不义”）。
优翼图书www.youyi100.com由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由于这个原因因为这个缘故【译文】 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命


丧失【译文】 不只是有道德的人有这
有是者也，人心皆，之有贤者能勿丧耳。 不仅，不只是这种心不
颗心（ 辨别”义“与“不义”，
并保持它），人人都有这颗心子 孟（认为人生下来本性
是善良能），只是有道德的人的永远不丧失它罢了。
优翼图书www.youyi100.com非独贤


豆羹，得之则，生弗得则死。呼貌礼，与之而行道尔人之地译喝给踩踏【吆文】 一
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。没有
碗饭，一碗汤，吃了就能活去下，不吃就会饿死。没有
礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着
（或踩过）给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
优翼图书www.youyi100.com 一箪食，一


什么译处侍奉【益文】 对优
厚的辨禄同“俸”，辨别有
义而受之，万钟于我何！焉加为宫室之美、
妾妻之奉、所乏识穷者得我与？优
厚的俸禄辨却不别是礼否合乎义就接受了，高位
厚禄对我有什么益处呢？是了为住宅的华丽、妻妾的
侍奉和熟识的穷人感激我吗（ ？注：“于我何加焉
”即“于我加何焉个，这”一是宾语前置的倒装句
。）
优翼图书www.youyi100.com万钟则不辩礼


为身死而不受，今；宫室之美为之为乡为身死而不受，今为
妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
：是亦不可以已乎之？此谓失其本心。停止
，】弃【译文放 从
（为了“前礼）义”宁愿死也愿不接受（施舍），现在为了
住宅的华丽却接受了；从“（前了为礼义”）宁愿死也不愿
接受（施在），现舍（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了“
礼义”）宁死愿也不愿接受（施舍），现在（有人）为了
熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止
了吗？这就叫做丧失了天性。
优翼图书www.youyi100.com乡


开头写和鱼”““熊掌”有什？作用么细节探究鱼和熊掌两样东西的
价值不同，鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，
必然取弃鱼而选舍熊掌。同理
，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多
。二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正
义。这里运了用比喻论证、类的论证比方法，提出了“舍生取义”的中
心论点。
优翼图书www.youyi100.com1.文章


指哪些事情？这
里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋幸福，为了
四化建设，为了别人的安危等。
优翼图书www.youyi100.com2.“所欲有甚于生者”，“所欲”可以


指哪些事情？ 这
里的“所恶”应指不正义、不合法、不道德的事情，如
叛变革命、贪污受贿、滥用职权、违法犯罪等
。
优翼图书www.youyi100.com3.“所恶有甚于死者”，“所恶”可以


指什么？指遭
到迫害，遇生到命等危险。5.“非独贤
者有是心也”，“是心”指什么？指恻隐
之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
优翼图书www.youyi100.com4.“故患有所不辟”，“患”


运用了许多两两相对的句子，它们的句式相
同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，
说说这样写的好处。
优翼图书www.youyi100.com6.课文中


呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，
乞人不屑。也 第
1）（句意思反相，第（2）句意思相近。这些句式使行文
畅流，证论密严，语贯连气，气势恢宏。
优翼图书www.youyi100.com（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）


路以
划分层次的形式理清思本的论证文路。第
一部分（第一自然段）由
设喻引取“舍生出义”的论点，明说并“义”的美德就是人所
固义的。舍生取有是人的“本心。”（比喻论证、对比论证、道
理论证）
优翼图书www.youyi100.com论证思


一层（开从头至鱼舍生而取义者也”）以“与熊掌不可得兼而舍鱼取熊掌为喻，引
出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。 第
二层（从生“亦我所欲”至欲是故所“有甚于生者，所恶有甚于死者”）对
自己取论点“舍生的义”是人的“本
心”的进一步证论。先正面再反面分析阐发自己的观点。
优翼图书www.youyi100.com 第


最后一句）作者得出结论：其实人
都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为
贤能够保者持本“心”而已。
优翼图书www.youyi100.com 第三层（本段


二部分（第二自然 ）段“舍生取义”就是人
该应保“本有心见”，能“不利忘义”，
否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。（举例论证、对比论证、道
理论证）
优翼图书www.youyi100.com第


举本文主要的论证方法，并说明作用。其【比喻论证】 用比喻论证
引出论点。以生活常理为喻引出生和义无
法兼顾的情况下应该的生舍取义而结论（主旨）。
优翼图书www.youyi100.com论证方法列


羹豆”为例诉告我们，微似看不足道的东西，
关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“
钟万为例，”失说明丧本心的表现。
优翼图书www.youyi100.com【举例论证】 举“一箪食，一


“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，让人认识到
贪求富贵行为不的值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个
变渐的过程人，应该时时反省自己才行。
优翼图书www.youyi100.com【对比论证】 将


书设计
：舍生取义——比喻论证正
面：生—有甚于生—不为苟得反
论
证
面：死—有甚于死—有所不辟得出
过
推论：舍生取义举例论证
程对比论证对比论证板
：——（不受嗟之来食）举例论证
：——（不辨礼义受万钟）
优翼图书www.youyi100.com提出论点


堂小结
先以鱼和熊掌为喻，引命出义”比生“更重要，人
应该保持本心。舍生取义，他对比了两种人生观，
赞扬了那些重，轻生、舍义取义的人生斥责了那些
苟且偷生、见忘利义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而
贪求富是的行为贵不可取的。课
本文


习
体味作者的论证思路，学以致，用联系生活实际，结合影片
《生死决择》，写一的5篇字00小论文。随堂练
细