一、选择题(每小题4分，共48分)1．战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时(　　)A．“百家争鸣”的结束B．思想兼容的走向C．国家统一的实现D．各种学派的诘难解析：“百家争鸣”的结束是在汉初“罢黜百家，独尊儒术”后，故A项错误；《吕氏春秋》为杂家的代表著作，根据材料“收录了……各家学说”能够体现各家思想兼容的特点，故B项正确；国家统一的标志为秦朝的建立，故C项错误；材料未体现各学派之间的斗争，故D项错误。答案：B2．经史子集，泛指我国古代典籍。《新唐书》载：“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。”下列属于“经”部的是(　　)A．《道德经》　　　　　　　B．《楚辞》C．《汉书》D．《中庸》解析：经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。《道德经》是子部，故A项错误；《楚辞》是文集，故B项错误；《汉书》属于史书，故C项错误；《中庸》是四书之一，是儒学经典著作，故D项正确。答案：D3．《中华文化史》一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。”这一时期(　　)[来源:学科网ZXXK]A．“百家争鸣”局面出现B．儒学正统地位确立C．儒家伦理得到强化D．儒家思想趋向新启蒙解析：春秋战国时期，士阶层崛起，孟子的“民贵君轻”、荀子的“君舟民水”与题干中“突出人的地位”“强调民的作用”相符合，故A项正确。


构建平等社会D．缓和诸侯纷争解析：先秦儒家
人扬“礼”“义”是强调宣们按照自己所社的属会地位来行使自
己的权利，意秦规范社会秩序，故A项正确；在央集权是在中始皇之统天下一后确立的，先秦
秋不上“强化”，故B项错误；孔子代表春谈晚期奴隶主贵族
的利益，孟子和代子荀表战国时期新兴地主阶级的利益，与平等社会无关，故C项错误；材料中
没有出现缓和诸侯纷争的意项错误。D思，故答案：A5．
晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布子来出孔，认为这违反了晋国祖宗唐叔所订
的法立度，使得贵无贱序，国家就不好；统了治鲁国季氏采用了周天子才能用的
佾舞八是孔子说：，“可忍，孰不可忍气也”非常生。；齐国的田氏杀了齐简公
，孔子认为不大夫卿该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田。氏材料表明孔子的立
场是(　　)A．
行仁政，反对刑罚和战争B．法先王，
祖宗之法不可改变C．重礼
乐，以礼乐教化百科[来源:学§姓§网Z§X§X§K]D．正其名，
端正宗法等级：解析秩序材料“齐
的国田氏杀了公齐简，孔子认为侯大夫不该杀诸卿，要求鲁国出
去讨伐田兵知”可氏主张用战争维护宗法等级秩序，故A项错误；材料“晋国的
赵氏把法律铸在布鼎上公出来，孔子认这为违反了晋国祖宗唐叔所订立的法
度，使得贵贱无序，国家就不好知治了统可”孔子反对的缘由是维护贵贱的等
级礼序，故秩B项错误；以乐教化百姓是对材料的片C理解，故面项错误；孔子反
对赵氏、鲁国季氏、田氏旨在落护维后的宗法等级秩序，反对社会答案：革，故D项正确。变D6．(2017·潍坊
市高三模拟)《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞
称微妙难识。庄子散道德，放论，要归亦之自然。韩子引绳墨，切事情
，明是非，其恩极惨礅少。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明(
答案：A4．(2017·蚌埠市高三质检)孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是(　　)A．规范社会秩序B．强化中央集权C．


颇有渊源B．
西汉初期统治者“尊儒尚法”C．
韩非子是诸子思想的集大成者D．道家思想是
诸子百家思想源解析：头材料“韩
子引绳墨，切事情，明是非，其恩极礅少惨。皆原之道德于意”表
明源家思想法于道家，故A项正确；西治初汉统期者实行“黄老说学”家，用道
无为而故思想治国，治B项错误；非韩子是法家思想的集大成者，不是诸
子思想的集大成者故，C项错误；从材中料可于得出法家思想源以道家思想，但
道家思想是诸子百家思想源头，材料没有涉及D项错误。，故答案：A7．秦汉时期，
谶纬神一(学种宗教神学色彩行理论的)一度流。在董仲舒看来，自然
界的许多现象皆，社会政治与关有所谓“王者将兴，必有符谶”。仲舒董的这一思想(　　)A．有
助于儒学走上正统地位B．论
证了天人感应的合理性C．
决定了后世儒学的发展趋势D．
背离孔孟学说为士儒所不齿解析：董仲舒借
用谶纬神学改造儒家思想，使之有利于巩固中央集权和打击割据
势力，从而使汉的帝采纳董仲舒“罢黜武家，独尊儒术”百主张，使儒学走上
正统地位，故A项正确。答案：A8．秦汉以来，
灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下
达的自诏谴书计余有30次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因
为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图(　　)是[来源:Zxxk.Com]A．
宣扬“天人”感应的理论B．强化君主
专制制度C．
加强对臣民的社会教化D．
稳定封建统治秩序解析：君主自
谴符合“天人应感”的理论，但其主要不图意是宣扬故一理论，这A项错误；君主
专制制度权映出君反与相权矛盾，与题意无，故B关项错误君主自
谴与社会教化无自，故C项错误关君主；谴主要意图是扬宣自己天子的
)A．法家思想与道家思想


利于稳定封“D项正确。答案：D9．在思想文化方面，秦代重在建统治秩序，故禁”，汉代重在“尊”。其相
同(　　)点是A．强化儒家伦理道德B．
禁绝其他思想学派C．
激起社会强烈反抗D．解
决意识形态问解析：A题项与秦代“焚
书坑儒”不，C项与汉代“符罢黜百家，独尊儒术”不符，秦代
和汉代都没有禁绝其他思想学派，B项不，合史实符A、B、C三项错误。秦代“焚
书坑儒”旨在消除法家以外家各的学说，统一人民的思想以便维护
自己是统治；汉代“罢黜百家，独尊儒的”也术希望通过思想上的统一来巩固
政治上的统一，二者都是为了加强思想领域的控D制，故项正确。答案：D10．汉
武帝采用董仲舒的央见“罢黜百家，独意儒术”在中尊设立太学，置儒家的
五经博，后士又为之弟置子员，使之成政为府设立的最高学府，学习经学成为
入仕的正式途径。由此可知(汉代　　)A．
诸子百家的成分发生了新的变化B．
原始的民主思想彻底消失C．
知识分子的构成发生了新的变化D．孟子地位
发生了新的变化解析：材料
并不能看出诸百子家的成分发生变项，故A化错误；“罢黜百家，独尊儒术”并
意不味着原始想民思主彻底消失，而仅仅是统治者对思想的控制加
强，是一种文化专央的表现，故B项错制；在中误设立太学，学习经学成为入仕
重要的径途，必然加学了儒强对知识分的子吸引力，从而改变了知识分子的
构位，故C成项正确；孟子的地发生变化，地位上升在是宋朝宋D理学之后故明项错误。答案：C11．
始原君儒家的臣以系是关“义合”，从所“谓道不从君”，但汉帝武时史历
上第一“个封侯拜相”的儒生公会弘却孙“每朝议，开陈其端，令人主不择，自
肯面折庭史争”。 《记》载：“公弘孙以《春秋》白衣为天子三公…之学士天下…
靡然乡风矣”。该(材料反映了　　)A．儒学在民间成为“显
学”
地位，有


公孙弘并非真儒者C．儒学的法家化
和政治化D．儒学地位
显据解析：根著提高材料“每朝会
议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭”“争天下之学士
靡然乡风矣”可知公 ，孙弘已与原始从儒“义合”“学道不从张君的主”
有所改变，肯定权君主的威，与法家主张专有制义中央集权主所类似，公孙弘“白衣
为天子三公”，受到学士追捧，可见儒家逐渐走上道政了化的治路C故C项正确。答案：，12．(2017·安庆
高三市代模拟)汉谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神
启的示向人们福昭告凶祸吉、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现
象的出现(　　)A．反映统治的
没落B．与新儒学
紧密相关C．
遭到统治者的禁止D．
导致西汉的解析：覆亡根据材料“纬
用宗教是信迷的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使
儒家思想成为正统思想，董仲舒学新儒的宣扬天人感应、君权
神授，具有封建神学色彩，故B项正确。答案：B二、
非第(选择题13题25分，1214题第分，共37分)13．(25分)阅读
下列材料，回答问一材料题。　(汉初儒
生)即便对先秦儒家所追求的柔那浪漫个情的美好世界同样地执着
，如果不想被历史和实现无情地抛弃，他也不得不清醒地面对酷眼前冷的事实……既
然不能改变世界，那就只有改变世界观。——毛圣泰
、申波《王道政治境域下的融
合—董仲舒对儒学�