主
主
中
中
流
流
第
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国
国
思
思
一
一
传
传
想
想
单
单
统
统
的
的
元
元


文
文
演
演
化
化
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变
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23/4/28单元概括单元概括11、春秋战国时期，、春秋战国时期，儒学的创立和初步发展：孔子、孟子、荀子儒学的创立和初步发展：孔子、孟子、荀子22、汉代，儒学的改造：董仲舒 ——正统思、汉代，儒学的改造：董仲舒 ——正统思想想33、宋明时期，、宋明时期，儒学发展的重要时期：程朱、王阳明儒学发展的重要时期：程朱、王阳明44、明清之际，、明清之际，对传统儒学批评地继承：黄宗羲、顾炎武、对传统儒学批评地继承：黄宗羲、顾炎武、王夫之王夫之


23/4/28中国古代的主要朝代：中国古代的主要朝代：夏夏商商西周西周东周东周秦秦汉汉三国两晋南北朝三国两晋南北朝隋隋春秋春秋战国战国西汉西汉北宋北宋南宋南宋东汉东汉唐唐五代十国五代十国宋宋元元明明清清奴隶社会奴隶社会


23/4/28先秦：先秦：秦朝之前，多指春秋和战国。秦朝之前，多指春秋和战国。


23/4/281 “1 “百家争鸣”和儒家的形成百家争鸣”和儒家的形成孔子——伟大的思想家、政治家孔子——伟大的思想家、政治家、教育家。联合国教科文组织、教育家。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之把他列为世界十大历史名人之一。他是儒家的创始人，其思一。他是儒家的创始人，其思想深刻地影响着中国和东亚地想深刻地影响着中国和东亚地区。区。


儒儒
家家
的
的
形
形
成背景背景春秋：春秋：创始人创始人战国：战国：成总结总结改造改造““百家争鸣”百家争鸣”定义定义原因原因流派及代表人物流派及代表人物意义 意义 1.2.3.1.2.3.孔子孔子生平生平主要思想主要思想核心核心民本思想民本思想教育思想教育思想孟子孟子（亚圣）（亚圣）荀子荀子仁政仁政民本思想民本思想性本善性本善仁义、王道、以德服人仁义、王道、以德服人性恶论性恶论综合法家、道家思想，改造儒家综合法家、道家思想，改造儒家
23/4/28


23/4/28““百家争鸣”深刻的社会原因百家争鸣”深刻的社会原因经济上经济上政治上政治上阶级关系上阶级关系上意识形态和文化领域意识形态和文化领域P4P4


23/4/28道家：老子、庄子道家：老子、庄子儒家：孔子、孟子、荀子儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子墨家：墨子法家：韩非子法家：韩非子老子——道家、道教的创始老子——道家、道教的创始人，他有朴素的辩证法思人，他有朴素的辩证法思想，认为事物是对立矛盾想，认为事物是对立矛盾的，对立面可互相转化。的，对立面可互相转化。政治上，主张无为而治，政治上，主张无为而治，反对酷刑和暴政。反对酷刑和暴政。百家争鸣的流派及代表人物百家争鸣的流派及代表人物


23/4/28百家争鸣的流派及代表人物百家争鸣的流派及代表人物道家：老子、庄子道家：老子、庄子庄子——道家，著庄子——道家，著有《逍遥游》，主有《逍遥游》，主张“齐物”、“逍张“齐物”、“逍遥”，人生态度旁遥”，人生态度旁观、超然，出世。观、超然，出世。


23/4/28百家争鸣的流派及代表人物百家争鸣的流派及代表人物墨家：墨子墨家：墨子墨子——墨家的墨子——墨家的创始人，主张创始人，主张兼爱、非攻。兼爱、非攻。提倡节俭，反提倡节俭，反对浪费。对浪费。


23/4/28法家：韩非子法家：韩非子百家争鸣的流派及代表人物百家争鸣的流派及代表人物韩非子——法家的创始人，韩非子——法家的创始人，主张“以法为本”，用严刑主张“以法为本”，用严刑峻法来治理国家。认为现峻法来治理国家。认为现代胜过古代，必须改革来代胜过古代，必须改革来适应历史的发展，不必遵适应历史的发展，不必遵循古代的传统。循古代的传统。


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你的感白。想话文，再谈谈
23/4/28P5P5学思之窗学思之窗 请先将孔子的名言翻译成请先将孔子的名言翻译成白话文，再谈谈


北市地图子曰子曰
北市地图台
23/4/28台


者者克己/复爱/ 人礼、 人爱仁所// 己复己克 礼 不不，欲己所欲
勿施于三 //为政以德 为人以德 //政纲五常22、
勿施于人 ，纲五常三
务务之义，民之，义民神鬼敬鬼神敬而而远远/ /之 不之 、能能人，事不事
焉能事鬼/ /未知，生焉知死33、有教无
焉能事鬼 人，生，焉知死未知
类类 因// 有无教、 施材材施/知教 / 因 教为之之为，不知之知知
知知为不不为知知故知新温故 知//温 新，之 不
23/4/28孔子的主要思想孔子的主要思想名言名言11、仁


尊称被被尊称”“亚圣儒家，为儒，”亚“为家圣称被又称又被道。之”道”。为“孔孟之孟子为“孔孟孟——
母母三三迁迁。民。孟
贵贵指的是人地民人是的指地民位位济经治政指不而，要重是地治重要，而不民济经是政指
位高贵。孟子提倡“
位高贵。地
养浩浩养然之之然气气”，”，强调调强义先义先后利利后、、舍生“提子孟舍倡
取取提。义“倡义。提倡“富贵富贵不不淫能淫能，，贫贱贱贫不不能移能移，，武不威生威
能屈屈能提，”“生出“”生出，提患忧于于忧患，，于乐安死乐安于死”。不。”武
23/4/28孟子——


吸收了吸收了家法的思想张主，的法家，想思张主礼礼法法并，施王他—子荀施并—
霸并并霸，用，用但但以。主为道王为以王道主。作被视视被作儒异的家端儒家的，王
霸人服。王道——以德服人王道——以德端异。
道——以力服人
道——以力服人霸
23/4/28荀子——他


观上，人性随生存环境变而化，，主观上，
上，人性观随生境环存而变化客
随人生实践发展而发展，，人有
随人生实践而展发发展主观上，
自自然然属属，性，性还还会社有会社有属属性有性人
23/4/28P6P6学思之窗学思之窗客


23/4/2811、春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面有其、春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面有其深刻的社会原因和条件，主要表现在深刻的社会原因和条件，主要表现在①①井田制和分封制的日益瓦解 井田制和分封制的日益瓦解 ②“②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃 士”阶层在社会、政治活动中的活跃 ③③学术下移、私学兴起 学术下移、私学兴起 ④④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术传播和诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术传播和交流 交流 A①②③④ B②③④ C①②④ D①②③A①②③④ B②③④ C①②④ D①②③


23/4/2822、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是AA满足了大国争霸的政治需要满足了大国争霸的政治需要BB成为各国变法的理论基础成为各国变法的理论基础CC恢复了西周的礼乐制度恢复了西周的礼乐制度DD有利于抑制统治者的暴政有利于抑制统治者的暴政


业作在写2：P7 1P721、、 业作后课：
本上，明天交。
本上，明天交。写在作业
23/4/28课后作业


段体料材材料体段现现了了家儒的家儒的什么什么思想想思、2？2？、三
料材材料一孔子治认国为治认子孔一国为最最关关键键是的的是？什么什？么结合结合所所学学知知识，、识
样才能做到这怎到做能才样这怎一一、3点？3点？，
材料三反映了孟子的什么观点？44、荀子的话
材料三反映了孟子的什么观点？、
被后被后的世的世哪君位哪君位主主引引为以以为鉴鉴，，开开创创什盛么了世的话子荀、么什了盛
23/4/2833、材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵、材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” ——自古皆有死，民无信不立。” ——《论语《论语..颜渊》颜渊》材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……” ——《孟侯，得乎诸侯为大夫。……” ——《孟子》子》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子，水亦覆舟。” ——《荀子..王制》王制》11、三
？民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻
？世