《寡人之于国也》 1．给下列划线的字注音。弃甲曳兵(　　)　 供养(　　) 孝悌(　　) 庠序(　　) 饿莩(　　) 2．解释下列句中划线的词。(1)河内凶(　　　　　　) (2)邻国之民不加少(　　　　　　)(3)数罟不入洿池(　　　　　　) (4)谨庠序之教(　　　　　　)(5)申之以孝悌之义(　　　　　　) (6)狗彘食人食而不知检(　　　　　　)(7)非我也，岁也(　　　　　　) (8)斯天下之民至焉(　　　　　　)3．名句填空。(1)______________，______________，是使民养生丧死无憾也。(2)谨庠序之教，________________，________________。(3)七十者衣帛食肉，______________，______________，未之有也。(4)________________，涂有饿莩而不知发。4．下列句中划线词语活用情况不同于其他三项的一项是(　　)A．填然鼓之 B．五十者可以衣帛矣 C．树之以桑 D．谨庠序之教5．下列句中划线的词语与现代汉语用法相同的一项是(　　)A．尽心焉耳矣 B．弃甲曳兵而走 C．然而不王者，未之有也D．是使民养生丧死无憾也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(　　)A．申之以孝悌之义 B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也 D．养生丧死无憾，王道之始也阅读下面的文字，完成5～9题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”7．下列各句中“之”字用法不同的一项是 …(　　)A．五亩之宅 B．王道之始也 C．然而不王者，未之有也D．鸡豚狗彘之畜8．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是(　　)A．然而不王者，未之有也 B．五亩之宅，树之以桑C．七十者可以食肉矣 D．非我也，兵也9．下面对文意的表述理解错误的一项是 …(　　)A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。


译文中画(2)(1)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。线的句子。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。答案：1．yè　ɡōnɡ　　tì　xiánɡ　piǎo tún　zhì　2．(1)谷
物收成不好，荒年　(2)更少　(3)细网　(4)学校　(5)敬爱兄长(6)　制止、约束
　(7)年成　(8)则、那3．(1)么谷与鱼鳖不可胜食　材木不可胜用　养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义　颁白者不负戴于道路矣(3)黎民不饥不寒　然而不王者(4)狗彘食人食而不知检4、
答案：D　解三项为名词活用A、B、析：C作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种
植”。D项为形容词活用作动认词，“真从事”。5、
答案：A　解：B析项，“走”，古；为“义”跑今义为“步”。行C项，“然而”，
古这义为“了(做样)却”；今义为转折连词，是一个项，。D词“养生”，
古义为“供养活着的人”；今保义为“养身体”。6、
答案：D　解析：D项为判断句，其他为状语后置句7、答案：C　解
析：C项的“之”是代词，代这种情况。其他三项中的“之”为助
词。8．B　解
：例析项句与B均为状语置后句。A项为宾语前置为；句C项省略，“以”后省略句“之”；D项为
否定判断句。9．B　解
析：这仅仅是“王道之始”的条件王“称，天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这
些条件。10．(1)按一
定的季节砍伐树木，木材就会用不完。(2)百亩
大的田地，不要耽误生产季节，几口之家，就可以因此而不受饥饿了。答案：
D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。10．翻