发展的重要贡献。认识
春秋战国时期百家争鸣局。形成的重面意义要培养学生材料阅读能力，运用历史唯物主义的基本观点和方法分析历史问题的能力。第
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第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成教材分析中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。学情分析1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二学生。关于百家争鸣的有关内容。一方面学生在初中时候已经有了一定基础，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。例如：初中语文中的《论语十则》、《生于忧患，死于安乐》等。又如：初中八年级上册第四单元“农耕文明时代（下）”第一节第一目“礼乐文明的确立　”中的“百家争鸣”中已学习了孔子、老子、孟子、墨子、韩非子的思想主张。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。教学目标1、知识与能力知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与老子对儒家思想形成和


动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对
所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师应
注重启发式教，学设计具有针对性、启发性的问题，引导
学生主动探究并，对学生在探究现过中的表程予以及时而恰当评价
。3、情感、
态度与价值观通
过对春秋战百时期国家争鸣，思想跃活而繁荣的文化况盛的介绍，
使国生对这一中学文化史上的光辉时段有更的入深认识，从而
更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。教学重点、难点1、重点：
春秋战家四时期儒家、道家、法家、墨国家学派代表人物及主要观点。2、难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后
世意义和影响。教学过程：导
入新课：播放稷下学宫的片段。【设计
意图】通过放播视频，情景再现，百家争鸣的情形，加深
印象。一、“百家争鸣”
局面的出现1、
概念：“百家争鸣”是
春秋战指不国期知识分子时中同学派的涌现及各流派争
芳斗艳的局面。所谓
“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志家上主要分为儒》、墨家、道家、法家、
阳阴、家杂、家名、家纵横家、兵家、
小说家等十家。所谓
“争鸣”，是指当时代表各阶级层阶，各派政治力量的学者或
想家，思照都希望按本阶级（层）或本集团的利益要和求，对宇宙
对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高
谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。【设计
意图】把握概念，理清思路2。、出现的原因：（1）“
士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼第
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2、过程与方法主


他，国取代天周地的子位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实
现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。（2）
社会大变革：制瓦奴隶解封建制度起兴。经济上：井田制崩溃
。铁器的使用和牛耕的推广，瓦促井田制走向使解；封建经济的
速发展迅学，为术的化文繁荣提供物了质条件。政治：周王室衰微
，士大夫崛起。战秋春国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡
较、量。对革社会变的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种
方案，就必然会现出观点各异的现；象加上新的统治阶级还未有绝
对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言
。（3）
从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大
批知识渊博和阅历丰富的文士，同学时为也术繁荣提供了舆论阵地。在
社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。小
结：春秋战期时国文化繁荣的局在面是，社会经济迅速发展，阶
级关系剧烈变，化奴隶制度瓦和解封建制度形成的历史条件出下现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在
它的物质条件
和相应的社会关系的基础上创造和构成的。【设计
意图】要节内容是本节课的重本内容，因而要细致的理解和分析出现的
背景，帮助学生掌握3具体内容。、主要流派及代表：春秋战
国时期，学术思想空前发达：学。很多派三教九流。最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。儒家：孔子、孟子、
荀子。道家：老子、
庄子。墨家：墨子。法家：
商鞅14、影响：（、韩非等。）“百家争鸣”是中国历史上第一
次思想解放运动，对当时和后来
社会历史的发展，起了巨大的推动作用。（2）是中国学
术文化、思想道德发展史上的重要阶段。（3）
奠定了中国思想文化发展的基础的中国文化，对发展有着第
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并


常在“（4）深刻的影响。百家争鸣”的过程中，各家学派相互
取长补短，形成了中国思想文化
兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在
吸收融合各家之长成过程的形中发展起来的，并在
日后成为中国传统文化的主流思想。二、孔子和
早儒学：1期、孔子思想：（1）思想
核心——“仁”。在《论语》一
书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁在”孔子的思想体
系中居地于十分重的要位。仁是解决人际关系说学的，孔子认为“
仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自
己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁；”仁与礼的关系内是容与形式的关
系，仁本是人的内在质，是修爱己人的自觉性，强调人与
会社和的同礼；是会社对人的外在束约。“爱人”作为“仁”的重要
精神内涵具有广泛的适用性，由“爱”人所推导一出的系列思想
都一深体现出孔子刻对般社会民众关的注，对整个人类社会发展中
实现人际之间共同和谐发展的关切这，种以博大宽厚的胸怀来爱护
民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即。子的民本思想孔在几千年后的
今天一孔子的这，思想仍具有遍普的现实性和永恒的价值
。（2）主张以
德治民（为政以德），反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。从
孔子的言论中可以看出，孔子试从图道德上根本解决社会问题、
治政问题，解决的人灵魂问题，这使些家思想有了儒一宗教色彩
。（3）主张“
克己复礼”，望希恢复西周礼乐的制度，使每个人的行为
符合黎的要求。（4）主张“有教
无类”，首创私人讲学，扩大教育的社会基础“有教
无类”这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子在论
述他的教育行对象时说“自：束修以上，吾未尝无诲焉也。”就是说，只要是主
动亲自带着干肉到我这里来登门求教，就表示有
尊师重道之意，我就没有理由不把我授知识和学问传的给你。这第
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非


奴隶制“学在官府”、“礼不下庶的”人严格等级制的教育有着质
的区别，是划时代的进步。孔子的
私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩
了教大育的会社，础基尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了
社会发展，要求的有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了
士阶层的队伍，促进了各民族文的化融合与发展孔。子是中国历史上
伟大的教育家，据说“弟子三千，贤人七十二”。2、孟子的思想：（1）主张
实行“仁政”；（2）提出“民
贵君轻”的民本思想；（3）主张“
性本善”。3、
荀子的思想：（1）主张“
仁义”和“王道”， “以德服人”。（2）提出“
君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。（3）主张“
性恶论”【设计
意图】要家思想是中国传统文儒的重化组成部分，因而在
合作探究求，要时学生通过沟通解交的方式理流所有的内容，感受儒家文化的
魅力。三
、道家和法家：1、道家：（1）老子：道家学派的
创始人①认为世
界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清
静无为、知足寡欲；②提出“
无为而治”的政治主张；③朴素
的辩证法思想：认为世界万物人和类社会总在不停地运动
有，无、难易、贱贵、祸福都是相互依存，不断转的化。具有朴素
的辩证法思想。（2）
庄子：道家思想的代表人物2、法家：韩非子
——法家学派的集大成者（1）主张以法
治国，提出系统的法治理论；（2）法家
专制主义中央集