事齐
桓
晋
文
子《
之
》孟


第一课时学习目标1了解孟子及《孟子》在中国历史上的地位和影响。2正确朗读课文，粗知文章大意。


孟 子
孟子，名轲，字子舆。战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说， 44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。


作述序
《 《

仲
孟诗


子》
尼
》《


之
七书

篇意》
。，

，
《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的， 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》.《公孙丑》.《滕文公》.《离娄》.《万章》.《告子》.《尽心》。各章又都分为上下两篇。是一部语录体著作。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一，南宋朱熹又将它列为《四书》之一。 《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。


烈的民本思想正是社会变革中时代
精神体现。的孟子有治国
平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则
独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代
士大夫世出入世的则进准退。孟子渴望
统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家
见到国君，都反复讲仁政的处好，当他知道这个国君
无意用他时，决不附和迁就权贵，而是
然怅君离开。他对国采取傲然视的之态度颂他歌。“富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大
丈夫”。
 孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强


要思想① 性本善
（凡人都可以为尧舜② ）民为贵，社稷次之，君为轻
（民本
）③ 穷则
善独身其，天达则兼济下 （
封建时代士大夫出世进退的准则）④ 富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能
屈（
对国君傲然视之）⑤ 劳
心者治人，劳力治治于人。者于人 者
食于人，治人者食人，天下之通义 也
孟子的重


霸道” 这是先
秦时代一对相对的概念“王道。”是儒家提出的以仁义治
天主的政治下张；霸道指
君主凭借武力、刑法、等权势进行统治。孟子所
处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是
行法家主张，讲求耕强战富国，兵，便取得胜
。利司迁马史《记•子孟荀卿列传》说：
“当世之时，秦用商强君富国，兵。楚、魏用
吴起，战胜弱敌宣齐。王用孙子、田忌之
徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横
以，攻伐为贤；而孟轲乃唐述虞三代之德，是以所
如者不合。”
“王道”和“


题：齐桓晋文之事齐桓，
即齐桓公，春秋国齐国时君。晋文，
即晋文公，春秋国晋时国君。都是
秋春时争霸穆诸侯，与的秦公、宋襄公、楚庄
王合称为“春秋五霸”本文是孟子晚年第
二宣到齐国和齐次王一次谈话的
记录。它集中的阐述了孟子反霸的、尊王道道政治主张，
系统地提出了实一这现政治主张所采取
的措施和策略重是《孟子，书中一篇》要的作品
。
解


准字音
便嬖 放辟 畜妻
子 庠序 孝悌
颁白小 褊 hú sùpián bìfàng pìxùxiángtìbānbin
ǎ邪侈ch
ǐ则王wàng 胡龁hé彼恶知之 wū 忖度cn duó
ǔ读
觳觫


二时学习目标课1、在
诵读的基础上整体感 本 知 篇文章的内容2、
梳理文章各部，分把握重点
 虚实词
语及文章内容
第


文意
疏通


曰：问可齐桓、晋文“事，之得闻乎？
”孟子对曰：“仲尼之无徒道桓文之事，是以后世
无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？
”道
：徒这类人是以—谈论———是，“以”未此因臣
之闻也。——臣未闻之也
。王
—通“已”，止之行 àngw——一王道以统天。以疑答下
齐宣王


齐）曰：“何如德，则可以王？矣”何如——如何则——就（
孟）曰：保“民而王，莫之能御也。” （
，安抚语若——前置
齐）曰：“若寡民者，人以保可乎哉？”（
孟）曰：“可”（像宾
齐）曰：“何由知吾可也？” 宾
语前置保——安定
（


孟）曰：“闻臣之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂
下者。王
，表修饰而：连词
见，之何曰：‘牛之？’对
语前置。之—动词，到，往而：连词
曰：‘将以衅钟。’王
略句。以（之衅）钟然则：既然
曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’对
，却，表转折省动词，靠近走向衅：祭
钟：‘然则废衅曰与？’（
这样，那么以
齐）曰：‘何可废也？以羊易之。’识不 有诸？
：介词，用就——
曰：”、知道得懂、认识诸
——之乎，兼词宾
“有之。”识——
（


孟）曰：足“是心以王矣。百
：这以：用来（
姓皆以王为爱 也，不固臣知王之忍也。” 褊小：
本来然：
曰：诚然。“有百姓者。国齐虽褊小，吾何爱一
确实，的确即：就
对，正确 诚：狭小
牛？即不觳其忍觫爱：吝啬固：
是觳觫：恐惧发抖子样的若无罪而就死
，地之以羊故易也。”若：
这样就：走向以：用易：交换是
王


孟）曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以
：意，动感到奇疑：恶怪问：，对宾介短后语异置
易小大，之彼恶知？王若
代词 彼：他们 怎么，哪里若：如
隐其无罪而就死地，牛则羊何择焉？ ” 王
择果：痛惜，怜哀诚：：区：而别连词
笑曰：诚是“何心哉？我非爱其财而易之以羊也
，宜
究竟承接状表，后语置句主
乎百姓之谓我爱也。 ”于
谓倒装。“百姓之谓我爱宜乎”：百姓认为我吝啬也是应该
的。 之，助词，取独。隐
（


孟）曰：无伤也术是乃，仁也，见牛未见羊也
：碍乃：妨表断判，就是之
：助词，无义形
于君子之。兽禽也，见其
生，不忍见其死；闻其声，不忍其食肉。是以君子远庖厨
容词作动词，疏远，远离
也。” 伤
（


曰：“：‘诗云：‘，他有心人予忖度之。
’──夫子之谓也。夫行我乃之，反而求之，不
—回过来，而—
测推，揣想这样戚戚
表承接焉：
悦”之所以
语前置“，谓夫提子”之，。宾标志反
得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此
内：所有心触：度忖动形容词词尾，……的样子：乃
合之所以心，于王者何也？”通“
：的原因合
王于——于王合道。和王符合答疑宾
王说，


孟）曰：“有复于王者力曰‘吾：足以举百钧，而
禀报
不足以举一羽；明足
：古代重单量斤位，30为1钧足
以：足够用来明
以察秋毫之末，而不见舆薪。’则
：视力许
王许之乎？ 钧
：相信，认可曰：
“否。” 复：
（


以及禽兽，而功不至于百姓者，独何
，表转折何
：究竟，偏偏，却 为
与？然则一
与：为什么
羽之不为，举不用力焉；舆薪之不见，为不用明
语前置答疑宾语前置提 之， 宾标志为
焉；百姓之不保见，为不用恩焉
：动是wngwàngá被句 见，被宾
。故
：做而：连词
也之不王，不为王，非不能也。”独
20“今恩足


齐）曰：“不为者与不能何之者形，以异？” （
：表现以以宾：语前置故
孟）曰：“挟太人以超北山，语海曰：‘我不能
： 而，表修饰折：古今异义，渤海语：告诉幼
。’是诚不能也。为
长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非
不能也；形
枝：通“肢”肢体。折肢对，长辈弯腰作揖何
王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是
折技之类也之老吾老，以及。人老幼幼吾；，以及人之
：推及、推广
幼：天
：形容词作动词，尊敬：形容词作名词，孩童
。老。比喻
：形容词活用作名词，长辈。幼
：形容词作动词，爱护
。及
下可运于掌。老
天下很容易治理
。答疑北海
21（


云：‘刑于寡妻，至于兄家弟以御于，邦。 言举斯
心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻
：拿推恩
治理诸
“型”，典范、榜样御：
子；古所人之以大过人，者无他焉，善推其所为而
：兼词，之于而已：语助词，罢了妻
：推广恩惠甚
子：妻子儿女所以：……的原因权：
已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何
与
？权，然后知轻重；度然后知长短；物皆然，心为甚
动词称重，用秤秤这样之后度： 短计长量， 用
尺量举
：严重考度：虑
。王请度之！ 刑：通
诗


兵臣，士危怨，构于诸侯，然
：还是危：…调使起动来，动构发怨：……使兴到受 害危
后快于心与？抑
：结构怨怨侯于诸：状语后置王
：曰“否，何吾快？于是将以求吾所大欲
欲——最想要的东西
：在这方面所大
也。”于是
。所+动
词：所字短语（
孟）曰：“王之所大欲