子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》


孔
子
大
像
成
(
至
台
圣
湾
品
先
故
)　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。　　——1998年全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
宫
师
博
物
院
藏


删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.


孔子　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者----


一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。


政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；孔子的思想观点


化和教育思想，是关于儒家思想的
重要著作。　　宋儒
把《论语》《大学》《中庸
》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文


前，孔子虽然　曾带
领弟子周游列国，甚　至有过“
乘桴浮于海” 的　
梦想，但终他其一，生老　人家的
迹也没足有出走过今天东山、河南两省的地
界。　　　然
而，孔老夫子可能做梦也想会不到，在21世纪的
今天，随着中国经济发展和国力强增，他的学说作为中国的文
化名片走向了五大洲。
　　2600年


催
生
孔
院
子
学
标志 全球汉语热
孔子学院


班的师生正在上课。
孔子学院汉语教学


孔子学院


柏林的一座
公园中，中德学者为孔子
树立雕像。底座
上用德文写着孔子的名言
：己所不
欲，勿施于人。
　　在德国


们知道孔子的哪些教育思想？ 有教
无类、因材施教、循循善诱、
温故知新、知之为知之，不知为不
知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师
焉等。
你


图子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍 坐


里负米
由鲁字子路，春秋，国人，孔子弟子。生
性至孝，家境贫寒，常以野菜
为食。仲由为母孝父敬，常从百
里之背米外回母来供父养。仲由父母
去世后，他随周子孔游列国时，在
楚国面对美味佳肴，回忆起昔日
生活之苦，思念其父母。 百
仲


孔子弟子，姓仲名由，字子路。他
对政治、军事，均有所
长，直但性格比较刚，有些粗
经。在《论语》中鲁常有孔子
批评他的话，如：“由之瑟
，奚”为于丘之门。（《先进
》）“暴虎冯河，死而无悔者，
吾不与也。”（《述而》
）“由也好勇过我，无所取
材。”（《公冶长》）但孔子
也肯定过他，如“由也果，于
从政乎何有？”（《雍也
”比喻有勇无谋，鲁莽从事。
》） “暴虎冯河
子路：


很勇敢。63岁时是
卫国大夫孔悝的家臣。鲁
哀公十五年，卫国发生内
乱，孔悝被劫持，子路知
道消息，马上赶往京城救难
。到了城外，遇到卫国大
出高柴由城内逃夫，高柴劝
子路不要进去，子路说
：“我拿孔悝的俸禄，
就应该救孔悝的难。”进城
后被杀。 侍坐
当时约51岁。
子路


当时岁39约。鲁国大
夫季武子死，曾点
吊唁“倚其门而歌
”，被称为鲁之狂士
。他的儿子曾弟也是孔子的著名参子，后人尊称为“曾子”。平
时所说的“四五书经”中的《大学》
就是曾
参所著。
曾皙，名点，侍坐


能。鲁国的大
夫季康子问孔子：“冉有
可以从政吗？”孔子说
：“冉有多才多艺，从
政有什么不可以的？” 季康
子就请冉有辅佐自己。鲁
哀公十一年，齐国军队攻打
鲁国，冉有力排众议，
率领鲁国抗队抵军强敌，获得了
胜利。当时13约岁。 孔子说过
：“求也艺，于从政乎何有
？”（《雍也》）
冉有有治国才


赤，是几
个弟子中年龄最小
的。据《论语》记载
，他衣冠整齐，生活从来
不马虎，仪表堂堂
，风度翩翩，擅长辞令
，应对得体。孔子说他“
束带立于朝
，可使与宾客言也
。”他可做一个很好的
外交官。当时约18岁。
公西华，名


再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表
示对.们的尊敬他 孔子
者闲坐古
招呼他们时,就直呼
其名,称呼中透出几分亲切.
人有姓、名、字以及号。长辈对
晚辈说话尊
敬对方或自 称名 谦 《论语》是孔门弟子及
子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长


者闲 ” 坐 “陪长
者闲坐”，
这样的环
境就容易使气氛
和谐融洽，师生
平等、轻松
自由，弟子们
能各抒己见
。
“陪长


点字 读音论语 词
饥馑 曾皙 哂 舞雩
铿 尔 小 相 冠沂
者 喟 俟 摄撰
毋n 冉lúnjĭnxī shĕ yúkēngxiàngyí guànkuì sìzhuànshè wúrăn朗读
课文
重


次把
可以根据内容划分三个段落：第一
握
段（从开头到“则何以哉” ： ） 写孔子
文
问志。第二
意
段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也


” ： ） 写弟子
划
述志。第三
分
层
段（从“三子者出”到结）：束 写孔子
评志。
全文


文围绕谈“志”展开孔子
问志弟子言
志孔子
位弟子“志向”怎样？试
评志（1）（2-12）（13-16）四
从说话方式中体会其性格。
课


为平日就了
曰:“以吾一日长乎尔,毋
为假
吾以也则居。曰:‘不
知也吾。’如知或尔,则何
解用
以哉? ”宾
、做认
如
语前置于因
品课冉有、子路、曾皙、件公西华侍坐。子
ks5u精


曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不
知也吾。’如或知则尔,何以哉?”和
和自谦的话首先打消师生年
龄上的隔阂，解除想了生的思学顾虑，创
造一了个轻松、切亲、活跃的环
境，从而鼓励学生敢于发表意见，大
胆地谈个。的理想人 子
蔼可亲、平易近人
　　１.用温


用学生日常说好的骚牢话，指出
的学生他平时认了为人不们解自己，所以
感到无所作为，表明对学生的了解。 3、而后假
设了一，情况种如果有人了
解你们,你们怎么从?办而水到渠成
地启发学生谈出自己的想法。　循循善诱
 2、引


，轻率的样子夹侵略的
五饰率然辆
尔而对曰：千“乘之国，摄乎
着笑饥荒等到子路率
大国之间，加之以师
旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，
可使有
军队接
勇，且知方也”。 夫
子哂之。道理表修
谷不熟曰饥，蔬
菜不熟曰馑。
车


问志，子路首先发言。　　在他
看来，让他去治理一个中等国家，即使在有
内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得
出很色言。谈语之中，气十分肯定。由此可大其抱负之见。　　在
座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子
小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说较话少拘谨；
但孔子话音刚落，子路在便没有深入思考
的况情下抢先发，言确也反映出鲁其莽、轻率的一面。季康
子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果果(：果断)，于从政乎何有?”
子路　　孔子


（仲由）有抱负，自
心十足,有远大抱负,刚强
果决,知难
重强国信
而进,具有政治
个受大国侵略而
军事的才能
且遭受饥荒的千乘之国，
并保证三年内人使民勇于作
战并懂得义理。子路
信，却
鲁莽、轻率：志。性格：侧
　　治理一


何“哂”子路？赞
赏坦率发言委婉
批评其轻率鲁莽　　
路子：哂不其“让“赞其”知方”哂
要其民“知方己”，自而却不“知方”
非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿　。动　——《论语·颜渊
》对
孔子为


子为什么“哂” ？ 由 “为国以礼，其言不
让，是故哂”。之在孔子看来
，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能
治理好一个国家。
夫


时称面积的用语。纵横六
语前置或
圆，纵横使动
七十里。百
，尔何如？” 　
对曰：“方六七十，如五
六十，之也为求，比及三年，
者治理等
可使足，。如其礼乐民以俟君子。” 宾
姓富足方
待至于古
用法，使……足。
“求


名发问后才。口开　　子路
刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则
说他只能治理一个小“。国先说方六七十”，又
“如五说六说十”，明他对自己能力的估计分谨慎十。　　他
认还所为，年之后，他三能取得的政绩仅限
于“足民点一”，至于礼教乐化，则不是自己力所
能及的事。可见……
冉有　　在孔子指


重富民
个小国，三年
内使人民富足。至于礼乐教
化，则要等
待高明的君冉了。主有（求）谨慎
小心,谦
虚退让 志：性格：侧
　　治理一


语前置或
见天子主
，尔何如？ 　”　 对
者名作动，戴
曰：“非曰能之，愿
学焉。宗庙之事，如会
，，端�