3.连娥渴望清清白白地活着，又怕窦累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
2.自娥本想依靠衙门洗清窦己的冤屈，却被判以死刑；
1.亲氓张驴儿误把自己父流毒死，却诬陷清白的窦娥；
（一）三桩誓愿在什么情况下发出的?
一、三桩誓愿在什么情况下发出的？是什么？结果如何？
其中第三折分为三层：痛斥天地鬼神，与婆婆诀别，临刑前发下三桩誓愿。
决心铲除贪官，为女儿昭雪。
第四折的情节：窦天章京试高中，出任朝廷廉使，得女儿托梦，知窦娥冤死，
下三桩誓愿。
第三折的情节：被在押往法场的路上，骂娥激愤之下指天窦地，并在行刑前许
窦娥为保蔡婆被屈打成招，判了死刑。
然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，
差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼私了她，妻嫁与己为自，被窦娥断
第二折的情节：驴张儿为达目的心生恶意，药赛卢医讨了毒找欲毒死蔡婆，阴
回家后遭到窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
文本戏曲主题。
父子俩撞破，俩驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分张嫁给他们父子别，蔡婆无奈之下答应了，
感受形象魅力，谈
第一折的情节：赛医庸卢医欠蔡婆十两子银，死生歹意要勒心蔡婆却被张驴儿
接下来走进戏剧，
抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
行了初步的梳理，
楔子部分的情节：利生窦天章因连本带书欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿
一楔四折内容进
回顾上节课内容，重温情节
我们已经对文章
第二课时
教师引导：上节课
点。
导入新课力们一起来认识一个经典戏剧我象，感受悲剧的魅形。趣，明确学习重
鲁迅先生说：“看剧是将人生有价值的东悲毁灭给人西。”本节课，发学生的阅读兴
鲁迅名言导入，激
教学环节及学活动教设计思路设计思路
学习重难点剧点：把握戏重冲突，分析窦娥形象。
2.，握《窦娥冤》其悲剧意蕴把激发学生的良知和悲悯情怀。
学习目标
1.愿读窦娥临刑前发下的三桩誓品，探究这些超现实情节的作用。
课教师授梅刘春科授课学语文授课年级高一
窦娥冤课时2课时
课题名称


（二）结合课文内容从戏剧冲突入手概括分析窦娥人物形象
斗争的矛头更加明确。
桩更广大。誓桩三愿依次递进，地层深入层表现了窦娥的强烈愤怒和坚决抗争，她
这三桩誓愿，时从间的延续上，长桩比一桩更久一；从空间范围上，一桩比一
3.张仅希望个人的冤屈得到伸不，而且希望上天能够惩治邪恶。
反应。
2.盖纯洁的雪覆让她纯洁的身躯,白表以她的清明，冤希望自己的她屈在上天得到
1.立在场的人让刻了解她的冤情
请从文章中找到相关信息思考回答。
上。
（一）窦娥临刑前发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么?
娥形象已跃然纸
四、从这三桩誓愿来看窦娥形象，探究创作主旨
述内容的分析，窦
浪漫主义手法表达了自己的愿望。从们我中可以感受到作者的良知和悲悯情怀。
教师过渡：通过上
着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，量具震撼人心的有术力艺。作者利用
使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，动故情节更生事，主题思想更深刻，既洋溢
邪恶的愿望。这是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，
显示出正义抗争的强大力量，憎托了作者寄明的爱鲜，伸映了人民反张正义、惩治
作品运用丰富的想象和大胆的夸张手法，设计了三桩誓愿应验的超现实情节，
4.富有奇异的浪漫色彩
3.百合普通符姓的审美心理
2.反现窦娥表抗精神的需要
1.与现实形成对比
三、关汉卿为什么要让窦娥临死前发出这三桩誓愿？
超现实情节.
矛盾冲突。
这三桩誓愿在现实中是不可能实现的，因为它们违背了运动规律和自然规律,它是
分析社会层面的
二、这三桩誓愿真的会实现？理由是？
析，课上我们主要
2.三桩誓愿一一应验
第三桩亢旱三年：我窦娥死的委实冤枉，从年以后，着这楚州亢旱三今。三个方面进行分
第二桩六月飞雪：若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
层面、人物内心这
下，都飞在白练上者。
.1血第一桩溅白练:若是我窦娥委实冤枉，落过刀头处，地一腔热休半点儿沾血在从社层面会、德道
的三桩誓愿。的戏剧冲突可以
请同学们阅读第3层，文在章中找到相应的信息，发简明词语概括窦娥临刑时用出更没高潮有。文本
？二）三桩誓愿是什么？结果如何（突，就没有戏剧，
。白，无奈之下，发出了这三桩誓愿清教师过渡：没有冲
处娥的冤情窦娥自知在人间已没有可以伸冤窦，应只希望天地能能感，还自己一个


试年后又入京参加科举考三，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。
为什么？
记题一：明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁问》，这样改好不好，
答疑
——朱光潜
悲剧感总是崇高感。
——德莱登
悲剧必然是伟大的行为。
——博克
在悲剧中揭示出来的正是人类高尚的精神。
——鲁迅
悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
悲剧的意义
只有凭借天地鬼神之力为之申冤。
中可以得知,丑在冤恶势力的狡诈,白在冤律的颠倒黑法,这一切使她有冤无处申,
了作者的社会政治理想。心窦娥冤》的核《问题是揭露社会的不公正。从戏剧情节
批判了封建吏治的腐败,仇现了被压迫者表求申冤复要、强张正义的伸烈愿望,寄托
义娥形象的意窦:毅良刚善、至死不屈。有力地揭露了黑暗与残酷的社会现实,
（三）探究创作主旨
现。局。
屈的窦娥不：刑在她场发的三桩誓愿，弯她宁是不折、体刚强屈性格的集不中种结同的故事不
想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心啊这是何等的善良，！局，接下来看看两
善良的窦娥：路押赴刑场时，窦娥要求走后街在自己已走在通向死亡的，上，故结有不同的事
意识和反抗精神。教师过渡：同一个
封建统治的强烈控诉和根本否定。之对天她不满的痛斥愤激地词，反映了她的觉醒
善扬。前在残酷的现但面实，她觉醒过来了。责窦对神权的大娥谴胆，实质上是对
反抗的窦娥：受娥窦神权思想的影响，开始也相信青天老爷能主持正义，惩恶
痛绝，表现出无比的坚贞。
夫，但她坚决不改嫁，满婆婆的同意改嫁对是不很，的张驴儿父子对逼迫更是深恶
贞的窦娥坚：苦窦娥生命一，三岁丧母，七岁父亲离去，七十岁成婚，不久丧
轻妇女的典型形象。
良娥是一个勤劳善窦、坚强刚烈、神有富抗精反、节有封建贞具观念的古代年


的社会背景和民族文化，更离不开作者本身的情感体验。
课堂小结曲。们我也由此可知：创物的人造离不开艺术的再塑造，离不开深厚
象，也给后世留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌
窦娥死去了，毅给人间留下了一但善良刚个、至死不屈的感人形
所以说“《世娥冤》即列之于窦界大悲剧中，亦无愧色”。
这么一层又一层的虚幻变为现实之后,才使得窦娥的冤情得到追加的昭雪。
的,急任有么事什,叫鸡一,鬼魂便悄然隐没)。层有这么一层又一只的不可能变为可能,
4.日魂要在大白鬼与案犯当堂对质(中在而国的传统鬼神观念中,鬼魂总是夜出昼隐
3.数娥的魂灵要窦次翻上自己的卷案,明且亲口讲并案情的真相;
2.来楚州“审囚刷卷”的恰巧是窦娥的父亲;
1.三桩誓愿奇异地应验;
碍”
再次,即便只是“追认”式的冤情昭雪,关汉卿仍在这个过程中设置了层层的“障
案大白。
后,上还是在大堂他被张驴儿问住,折得请只窦娥的鬼魂出来与张驴出辩,才终于使冤
是一大通就“德三四从”的训话。将窦娥当案情的原委清清楚楚地对他讲说明白之
鬼魂两次翻上自己的案卷,到仍不看。见他离散了十六年且已经成死鬼的女儿,劈头
他凭想当然,认为罪名“十恶不赦”的又是“结了的问”卷案,看便须再不,待窦娥的
次其,么天章远不是窦什“清官”,根本不能“秉鉴持衡”,恰反相恰是相当昏庸的。
白时,成娥早已窦了刀下之鬼。
首先,不情的昭雪并冤等于冤案的避免,中《窦娥冤》在,待到父女重逢、冤情大
节处理避免了作品深刻性的流失。
鲜血的气度,义以正既力量得以张扬的归赢结纳了广泛的观众接得,又以巧妙的情
既抚慰了扬善惩恶的良好愿望,惨最大又度地保持了直面限淡人生、正视淋漓
明确：
于世界大悲剧中，亦无愧色”。
楼梦》和《桃花扇》。他曾在晚几年写成的《宋元戏曲史》中说“《窦娥冤》即列之
始于离者终于合，始于困者终于亨”，的向倾他认为能够从中摆脱出来的有《红
王国维在《在论》中指出中评戏曲小说普遍存国“始于悲者终于欢，
结尾（窦娥沉冤昭雪）？
题二问：阅读《冤娥窦》第四折，套你何看待看似寻常俗如的《窦娥冤》
无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂吏治的庸俗喜剧。
意思，有者是他或意篡改原意，屁封建统拍者的马治，封一出控诉把建统治者迫害
流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，生明叶宪祖老先说并没有读懂原剧的
明确：不好。因为如此一改，望然符合了虽�