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《齐桓晋文之事》第一课时高一下—统编版—语文—第一单元广东实验中学越秀学校 陈敏怡
学习目标滋养思辨性思维 扬中华文明之光1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想，领略传统智慧，培养理性精神。3.理清文章第一回合的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
活动一：走进春秋战国，初识“仁政”思想 在你的面前，有两条道路可以选择。 一条是选择霸道，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。 一条是选择王道，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”治使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？（图片来源于网络）
（图片来源于网络）
孟子简介 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义。孟子认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。（图片来源于网络）
取第一句的几个，并字无所取义。（图片来源于网络）
既然孟子反对齐桓公、晋文公的“霸道”行为，那么为什么课文还会以《齐桓晋文之事》为标题呢？《孟子》一书各章间并没有一定的逻辑关联，积章而成篇，篇名也只是撮
二：梳理论述思路，感受说理魅力 辩论
最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方
的论点，或者攻击对方的论据，者攻击或对方的论证，把对方驳一个
体无完肤，这当然是一种有效手段。但，对是待像齐宣王这样的王公
大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方
可以充耳而不作一闻子是。么孟那怎样说服齐宣王的呢？
学习活动
感知这
章以孟子和齐篇文宣王的对话构筑全，齐篇宣王和孟子谈论的
话题是什么？中心
论点：“保民而王，莫之能御也。”（图片来源于网络）
一、初读课文，整体
、深入品读，感悟赏析 齐
宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对
曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未
之闻也。无以，则王乎？” 曰
：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。” 1.孟子是
否真的不知道齐桓晋文之事？ 求同
存异，化被动为主动。
二
、深入品读，感悟赏析曰
：“若寡人者，可以保民乎哉？曰
：“可。”曰
：“何由知吾？”可也 2.面对齐
宣王的怀疑，孟子如何帮助齐
宣王树立起“保民而王”的信心呢？
二
：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对
曰：“将。”王以衅钟曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰
：“然则废衅钟与？”曰：“何可废以也，羊易之。”’不识有诸？”曰
：“有之。”曰
：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王
曰：“，然诚有百姓者国。齐虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死
地，故以羊易之也。”曰
“王：异无于姓百王为之以爱也。以小易大，知恶彼之？王若隐其无罪而就死地，
则牛羊何择焉？”王
曰笑“是：何诚心！哉我非爱其财而以易之羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰
：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊。也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其
死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”因势利导
，以小见大。
曰
、深入品读，感悟赏析 王说，
曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓
。夫我也乃反而行之，求不之，得吾心。夫子言之，于我心有
戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”3.孟子在第一回合的说理中
取得胜利了吗？发掘优点
，大大缩短彼此的思想距离。
二
三：课堂小结，涵咏问1.道第一回合中，孟子是
如何围绕“保民而王”这一中心证展开论观点的？概念阐
释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。
学习活动
三：课堂小结，涵咏问道2.假如
孔子和孟子同时游说齐宣王采纳他们的政治主张，谁能够胜贤先出？观点观点
内涵表达方式与其他观点的关系孔子吾
民生和明确，内表涵冉有、公西华的
与点也向往太平盛世
乐，感慨世道之不行态度达较为子路、含蓄与观点既有差异，又不无相同
之孟子保民而王处国之本在民，只有让
人民衣食无忧，才谈得上守礼知、明心确中观点，全文的思路由此
义，也出发，又归结于此
学习活动
才会天下归心直接
三：课堂小结，涵咏问（孔“仁学” 道子）“仁政” （孟子）
学习活动
谢谢观看
答疑
）高一下—统编版—语文—第一单元广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第一课时（
《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 一、
连词 “而” 1.前
后两项表示顺承关 系 (1)我
非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 (2)欲辟土
地，朝秦楚，莅中国而抚四夷 也。 (3)保民而王，
莫之能御 也。 (4)王
坐于堂上，有而牵牛过堂下者。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 一、
连词“而” 2.前
后两项表示转折关 系 (1)舍
之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 (2)王
若隐其无罪而死就地，则牛羊何择焉？ (3)吾
力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末 ， 而不
见舆薪。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 二
、语气助词 “而” 1.足
音助 词 例
：王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉！ 2.语
气助词“而已 ” 言
举斯心加诸彼而已。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 三
、副词 “而” (1)此
惟救死而恐不赡，奚暇治礼义！哉 (2)焉
有仁人在位，罔可为也而民？
说“而”———从
谢谢观看
学习目标滋养思辨性思维 扬中华文明之光1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，进一步提高独立阅读文言文的能力。2.了解孟子“保民而王”的仁政思想，领略传统智慧，培养理性精神。3.理清文章第一回合的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。
活动一：走进春秋战国，初识“仁政”思想 在你的面前，有两条道路可以选择。 一条是选择霸道，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。 一条是选择王道，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”治使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？（图片来源于网络）
（图片来源于网络）
孟子简介 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义。孟子认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。（图片来源于网络）
取第一句的几个，并字无所取义。（图片来源于网络）
既然孟子反对齐桓公、晋文公的“霸道”行为，那么为什么课文还会以《齐桓晋文之事》为标题呢？《孟子》一书各章间并没有一定的逻辑关联，积章而成篇，篇名也只是撮
二：梳理论述思路，感受说理魅力 辩论
最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方
的论点，或者攻击对方的论据，者攻击或对方的论证，把对方驳一个
体无完肤，这当然是一种有效手段。但，对是待像齐宣王这样的王公
大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方
可以充耳而不作一闻子是。么孟那怎样说服齐宣王的呢？
学习活动
感知这
章以孟子和齐篇文宣王的对话构筑全，齐篇宣王和孟子谈论的
话题是什么？中心
论点：“保民而王，莫之能御也。”（图片来源于网络）
一、初读课文，整体
、深入品读，感悟赏析 齐
宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对
曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未
之闻也。无以，则王乎？” 曰
：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。” 1.孟子是
否真的不知道齐桓晋文之事？ 求同
存异，化被动为主动。
二
、深入品读，感悟赏析曰
：“若寡人者，可以保民乎哉？曰
：“可。”曰
：“何由知吾？”可也 2.面对齐
宣王的怀疑，孟子如何帮助齐
宣王树立起“保民而王”的信心呢？
二
：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对
曰：“将。”王以衅钟曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰
：“然则废衅钟与？”曰：“何可废以也，羊易之。”’不识有诸？”曰
：“有之。”曰
：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王
曰：“，然诚有百姓者国。齐虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死
地，故以羊易之也。”曰
“王：异无于姓百王为之以爱也。以小易大，知恶彼之？王若隐其无罪而就死地，
则牛羊何择焉？”王
曰笑“是：何诚心！哉我非爱其财而以易之羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰
：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊。也君子之于禽兽也，见其生，不忍见其
死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”因势利导
，以小见大。
曰
、深入品读，感悟赏析 王说，
曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓
。夫我也乃反而行之，求不之，得吾心。夫子言之，于我心有
戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”3.孟子在第一回合的说理中
取得胜利了吗？发掘优点
，大大缩短彼此的思想距离。
二
三：课堂小结，涵咏问1.道第一回合中，孟子是
如何围绕“保民而王”这一中心证展开论观点的？概念阐
释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。
学习活动
三：课堂小结，涵咏问道2.假如
孔子和孟子同时游说齐宣王采纳他们的政治主张，谁能够胜贤先出？观点观点
内涵表达方式与其他观点的关系孔子吾
民生和明确，内表涵冉有、公西华的
与点也向往太平盛世
乐，感慨世道之不行态度达较为子路、含蓄与观点既有差异，又不无相同
之孟子保民而王处国之本在民，只有让
人民衣食无忧，才谈得上守礼知、明心确中观点，全文的思路由此
义，也出发，又归结于此
学习活动
才会天下归心直接
三：课堂小结，涵咏问（孔“仁学” 道子）“仁政” （孟子）
学习活动
谢谢观看
答疑
）高一下—统编版—语文—第一单元广东实验中学越秀学校 陈敏怡
《齐桓晋文之事》第一课时（
《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 一、
连词 “而” 1.前
后两项表示顺承关 系 (1)我
非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 (2)欲辟土
地，朝秦楚，莅中国而抚四夷 也。 (3)保民而王，
莫之能御 也。 (4)王
坐于堂上，有而牵牛过堂下者。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 一、
连词“而” 2.前
后两项表示转折关 系 (1)舍
之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 (2)王
若隐其无罪而死就地，则牛羊何择焉？ (3)吾
力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末 ， 而不
见舆薪。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 二
、语气助词 “而” 1.足
音助 词 例
：王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉！ 2.语
气助词“而已 ” 言
举斯心加诸彼而已。
说“而”———从
《齐桓晋文之事》中的“而”字说去开 三
、副词 “而” (1)此
惟救死而恐不赡，奚暇治礼义！哉 (2)焉
有仁人在位，罔可为也而民？
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