课程名称： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》年级：高一教材版本：统编人教版必修下册主讲人：徐晓花主讲人单位：罗湖外语学校


教学目标语言建构与运用：根据上下文来推断词句义；抓住关键词语，培养学生根据语境推断词句意思的能力。思维发展与提升：从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。审美鉴赏与创造：进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。 文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。


平的人们中间。
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。　 ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴（fú）浮于海” 的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和


人论孔 世子，名丘，
鲁仲尼，春秋末期字国人，儒家学
派创始人，我国著的思想家名、教育家、政治家，
被尊称为圣人。思想是心核仁，政治上主张礼
治，鼓励人们入学。仕代以后，其汉说成为两千
余年封治社会的统建思想。 《
论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和
再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的
哲，、政治、文化和教育学思想是关于儒思家想的重
要著作。宋儒把《论《语《大学》》中庸》和《
孟“》全称为子四书”。
知


，立鲤趋过而庭。曰学：“诗乎？”对曰：“
未也。”“不学诗，无以言”。鲤退而学诗。他日，
又独立，鲤趋而过庭。曰学“：礼乎？”对曰∶“
未也。”“不学礼，无以”。立鲤退而学礼。（《
论语·季氏》） 孔子曾
自站独在庭院中，孔鲤细步过经庭院。孔子问：“读了《
诗》吗？”孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不读《
诗》，没法讲话。”孔鲤回来就《读诗》。另一天，孔子
又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：“学了
‘礼’吗？”孔鲤回答“没： 有”。孔子说：“不学
礼，没法自立”，孔鲤来回就学“礼”。
尝独


解


题（
者闲
由）（求）（赤）陪长
点）（
坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐古
人有姓、名、字以及号。称名谦表亲昵或自示。称字表示尊敬
。陪长者闲坐这样的语境就容易使气氛和谐融洽
生，师等平、自轻松由子，弟们能各抒己见。


物介绍子路（前542—前480），
仲姓名由字，，子路即文中的“
由岁” （51；）曾皙，名
点字，曾子皙，参的父亲，即“中的文点” ； （39岁
）冉有，
姓冉，名求，字子有，即“文的中求” ； （31岁
）公西华，
复姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤。”（18岁
）
人


一：语言建构与运用（一）
梳理结构（
二）把握文意
环节


围绕谈“志”展开
梳理结构问“
曰“：以吾一乎日长尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知
尔，则何以哉？” 子路
率尔而对曰乘“千：之国，摄乎大之国间，加之以师旅，因之以饥馑
；由也之，为比及三可，年使有勇，且方知也。”夫子哂。之 “求
，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求，也之为比及三年，可使足民。如其
礼乐，以俟君子。”赤
志”言“
，尔何如？”对曰
：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
。”“点
，尔何如？”鼓瑟希
，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子
志”评“
曰“：各何伤乎？亦言其志也！”曰“：莫春者，成春既服，冠者五
六人，童子六七人，浴乎沂yí ，，乎舞雩yú 风咏而归。” 夫子
喟然叹曰：“吾与点也。”三
子者出，曾皙后。曾皙曰：夫“三子者之言何如？”子
曰：“各亦其言志也！矣已”
志”课文
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼其，言不让，是故哂。之唯求则非邦也与？安见方六七十
如五，六十而非邦者也？唯赤则非邦与也宗庙？会同，侯非诸而何？赤
为之也小，孰大能为之？”（一）
子


问志
二）把握文意子
曰：“以吾一日长乎吾，毋尔以也。居则曰：‘不
吾知也。’如或知，尔则何以哉？”重点
词：以：介词，因为。乎：相“于”，当于介词，放在容形词之后，可译为“
比”。尔：你们。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平时。则：作“
辄”解，常常，总是，就。知：了解，知道。 如：连词，假如，如果。或
：代词，在这里指：以：用，做。何人。以以何，如何翻。译：——孔子说：“
殊句式——不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉
：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。 1、
因为我比你们年纪大一点，（你们）不要因我
（年长）就不敢说话。了 你们平时总在说：‘没有人了解我
。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？”特
（


述志--子路（1）子路率
尔而对曰之“千乘之国，摄：大国乎间，加之以师
之，因旅以饥馑；由比为之，也及三年，可使有勇，夫知方也。”且子哂之。翻译：子路不
词：★率尔：轻遽而不加考虑的样，尔子。助词，表状态，常放在形容词
或拟声词之后，相然”当于“。★摄：夹：处。 乎 相当于“于”，可译为“在”。★
：加加，于加到……★上。师旅：侵略的队军。 因：接着。★饥馑：
这里泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。★。 ：治理为 比及：
等到。方：合乎礼仪的行事准则。哂：微笑。
假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，
夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让
我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还
懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。重点
2、


述志--冉求
求，尔何如？”
对曰六“方：七十，如五六十，求也为之，比及
三年，可使足民乐如其。礼，以俟君子。”重点
词：•方
：计算面积的单位，多用以计量土
地。•如：连
词，或者。•足：形容
词使动用法，使……富。足 •如：至于。
俟：等待翻。译：“冉
求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里
，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可
以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不
够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。 2、
（2）“


述志--公西赤
，尔何如？”对曰
：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端（名作
作）章甫[fǔ]（名动动），愿为小相焉
。”•如：
连词，或。•者端章甫：穿
着礼服，戴着礼帽。 端，古代
用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽
，用布制。在这里都作动词用。翻译：“公西
赤，你怎么样啊？”公西
赤回答说：“我不敢说能够做到，只
愿是在意习。学宗庙祀祭的事务中，或
在者诸侯会盟，朝见，子时天我愿意穿
着礼服，戴着礼帽一，做个替国君主持赞
礼和司仪的官”。 2、
“赤


述志--曾点
，尔何如？”鼓瑟希，
瑟尔，舍铿而（表顺，）作承对曰：“异乎三
子者之撰。”子
曰：“？伤乎何亦各言其志也！”曰“：莫春者，
春服既成，冠者五六人，童子六七人，乎浴沂yí ，风乎舞雩yú ，
咏而（表修饰）归。” 夫子喟
叹曰然：“点吾与也。”重点
词：希：同“稀”，稀疏。 尔：助在，词声拟之词后。放舍：下。 作：
起，站起 来。 撰：才能，这里指政的为才讲能。一说，述、解说。
亦：只是，不过。 莫：同“暮”。既：已 。经乎：相于“于”当，可译为“在”。
风：动词，吹风，乘。 咏凉：唱歌。 喟然：长叹的
样子。 与：赞同、赞成。翻译：“曾
点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿
的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才。不同能”孔子说：“有
什么关系呢？只不过己各自谈是自谈的志向。”曾点说：“
暮春时节，春天的衣服已经穿上，我五和个成六年人，个六七青少年，一
起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌来回。孔子长叹一
声说：“我赞同曾点的想法啊。” 2、
“点


三）评志--孔子
子者出，曾皙后。曾皙曰三：夫“子者之言何如？”子
曰：“亦各言其志！也矣已”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼言其，不让，是故哂。之唯求则非邦也与？安见方六七十
，如五六十而非邦也者邦？赤则非唯也与？宗庙
同，会非诸侯而赤？何也为之小，孰能为之大？”重点
：词在：走后后。头方位名词作动：。 词夫 指示代词，那 。 已矣：
罢 了。 让：谦。。 邦：让家 国此处指治理国家大事。首：句唯
语气助词，无。义 安：
疑问代词，怎么。 见：见：。 得之指诸侯子翻译。路、冉有、公西华
三个人都了去出，�