雩 ，咏而归。” 夫子喟然叹：曰“吾与点也。”（3）三子者
出，曾皙后何曾皙曰：“夫三子者之言。如？”子曰：“亦各言其志也
已矣，”！曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让故是哂之。唯邦求则非
也与？安见非六七十，如五六十而方邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非侯诸而何？赤也为之小，
孰能为之大？”（
二）把握下划线重点字也句的意思（1）子曰：“ 以吾一日长乎尔，毋吾以词。居则曰：‘ 不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”（2）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（3）“求，尔何如？” （4）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（5）“赤，尔何如？”（6）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（7）“点，尔何如？”（8）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计深圳市罗湖外语学校 徐晓花教学目标语言建构与运用：根据上下文来推断词句义；抓住关键词语，培养学生根据语境推断词句意思的能力。思维发展与提升：从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。审美鉴赏与创造：进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。 文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。教学过程环节一：语言建构与运用（一）梳理结构：请围绕“志”梳理结构，概括每层大意。（1）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”（2）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞


雩，咏而归”。 夫子喟然叹：“曰吾与点也。”（9）三子者
出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（10）子曰：“亦各言其志也
已矣（”！11）曰：“夫子何哂由也？”（12）曰：“为国以礼，其言不让，
是故哂之。唯求则非邦见与？也安方六七十，如五六十而非
邦也者？唯赤则非邦与也？宗庙会同，非诸侯，何？赤也为之小而孰为之大能？”环节
二与思维发展：提升--分析人物志向和性格特点表
格一：人
物述志性格描写方启示法子路曾皙冉有公西华表
格二：人
物对象孔子态度孔子评志子路曾皙冉有
2亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞


作探究、1：孔子为何“与”曾点？2、孔子为何“哂”子路？环节四：文化传承与理解深入探
究：学生
任务一：思考孔子儒家思想的现实意义进入
二十一世纪，孔子热、儒学热、中华经典诵读热兴起，商儒、字儒等将词频见报刊
四，书五等经儒学典籍出现热销，仁义、礼信、等悌孝传统美德引起人们的怀念和追和思，孔子
儒学研究机构、活动、刊物、书籍、文章、等站网如雨后春笋般出现，是历史的必然
、时代的使然，儒学能历千年而不绝，经百折而不灭，指导着中华文明以足够的韧性和
巨大的包容性不断灿然，必有她超越时空合的“理内核”与不朽价值。 同学
们，你们可以谈一谈儒家有化文当下在哪些现实意义吗？学生
任务二：请你为孔子写一奖颁段词（80字左右）
3公西华环节三：审美鉴赏与创造合


任务三：写 作 子思
受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家
化；现在，文他正究着研跟生导师进行更深入的学习和研究。 有
位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了，解像‘约以之以礼’‘德服人’‘推
己及人’之类的道理，我也很认可；可是，生在活中做真那样要会，会不连公交车都挤
不上去 ” ？ 如
果你是子思，样将怎样你应这回的提问？要
；求选好角度，确定；意立明确文体，自拟标题；不套要，作不袭得抄；不少于800字
。
4学生


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