《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计罗湖高级中学 王婷一、课堂导入（复习导入，提问孔子生平）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 孔子一生思想学说的核心是“仁”，提倡“仁义”“礼乐”“德政教化”以及“君以民为体”的思想。教育上主张“有教无类”“不愤不启，不悱不发”“因材施教”等观点。晚年整理《诗》《书》，删修《春秋》。 侍坐：在尊长近旁陪坐。 二、温习旧知文言知识比赛规则：各个文言小组抢答，组长积分，算入课堂总分。【通假字】（1）毋吾以也（“以”同“已”，停止）（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（“希”同“稀”，稀疏）【一词多义】1.方（1）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）（2）方六七十，如五六十（名词，计量面积用语）2.如（1）如或知尔，则何以哉 （连词，假如，如果）（2）如其礼乐，以俟君子 （介词，至于）3.以（1）则何以哉（动词，做）（2）以吾一日长乎尔（连词，因为）【词类活用】（1）端章甫（名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽）（2）赤也为之小，孰能为之大（形容词用作名词，小相；形容词用作名词，大相）【特殊句式】（1）毋吾以也宾语前置句， 毋以吾也（不用我）（2）则何以哉


析四个弟子各自的志向（。1）子路：治理一个
受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得
义理。——强兵（2）冉有：治理一个小国，三年内使人民
富足。至于礼乐教化，还难办到。——富民（3）公西华：能在
诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。——明礼（4）曾
皙：暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡
，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。——太平盛世，大同世界。3．研读第三部分，
归纳分析孔子对弟子的志向的态度？（1）子路：
哂之（为国以礼，其言不让）（2）冉有：
叹之（安见方六七十，如五六十而非邦也者？）（3）公西华：
惜之（赤也为之小，孰能为之大）（4）曾
皙：与之（吾与点也）4．结
合工具书和预习资料，分析孔子为什么赞同曾晳的志向？（1）曾晳的志
向内容：太平盛世图景（社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居）是孔子的政治理想；（2）曾晳的
行为特点：曾晳舍瑟而作，一方面体现了孔子的礼乐思想，另一方面曾晳的洒脱
、不愿为官，符合当时孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状；（3）曾晳的志
向中未提及治国，却高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，表现了
孔子对大同世界的向往。【任务二】分
析文本形象1.小组讨论，揣摩
人物性格，并填写表格。人
物 行 为 志 向 性格夫 子子路率尔而对 态度 有勇，知方
急躁轻率 有抱负 哂 冉有 之 足
民 公西华自信谦虚 为小相
谦虚好 曾晳 学知礼鼓瑟希 舍瑟而作
暮 ……春者 稳重、洒脱 与之四
、小结与课后作业1.总结本课的文学
常识。2.阅读《
季氏将伐颛臾》，对比本文中孔子的形象“开头至“则何以哉？”。三子者出”至结尾“子路率尔对曰”至“吾与点也”
宾语前置句， 则以何哉三、深入研读【任务一】梳理文本内容。1.快速阅读课文，同桌间梳理文本脉络。（1）孔子问志：开头至“则何以哉？”。（2）弟子言志：“子路率尔对曰”至“吾与点也”。（3）孔子评志：“三子者出”至结尾。2．研读第二部分，分小组讨论，分