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作者很懒没有写任何内容
地搬迁的“潜口模式”，还创造了西递、宏村的整体保护开发和呈坎等原地保护重点
维修成片开发等多种模式。黄山重视保护古村落、古民居是因为（ ）①传统
建筑影响人们的价值观念和生活方式②各
具特色的古村落展现了文化的多样性③保护
好古村落有助于承袭中国传统文化④传统
建筑是展现我国传统文化的重要标志。A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④5.中国人
闹洞房习俗由来已久，而如今婚闹似乎已经成为一种恶俗陋习。这启示我们，对
待传统文化，应该（ ）A. 取其精华，去其糟粕B. 古为今用，
洋为中用C. 推
陈出新，革除传统D. 各取所需，求同存异第
1 页
第4课文化的继承性与文化发展练习一、选择题1.中国人的传统习俗中极重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《论语》里的一句经典即是此义：慎终追远，民德归厚矣。这说明（ ）A. 传统文化具有鲜明的民族性B. 要发挥传统文化的积极作用C. 传统文化是中华文化的精华D. 要全面继承和发扬传统文化2.“天人合一，顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧的启发下，随着二十四节气的更替，推出了清明的青团、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅饼，芒种的乌梅酥、大暑的荷叶饼等广受消费者欢迎的时令点心。这表明（ ）①传统文化对人们的生活有着持久影响②民族文化的传承要以市场经济为前提③民族文化是文化创新的源泉和动力④文化与经济之间具有相互交融的关系。A. ①②B. ③④C. ②③D. ①④3.家规是孩子行为培养的根基。老北京也有很多家规，例如：不许吧唧嘴儿；不许叉着腿儿；不许搅菜碟儿；不许筷插碗儿；不许不称长辈您；不许说瞎话儿；未嫁姑娘不许站在窗前往外看……对于这些传统的家规，我们应该 ①取其精华，去其糟粕②固守传统，独树一帜③批判继承，古为今用 ④摒弃传统，顺应时代A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④4.徽派古村落、古民居是徽文化的“活化石”。在长期保护实践中，黄山不仅创造了异
，在第41届世界遗产大会上，中国申遗项目--“鼓浪屿：历史国际社区
”正式通过世界遗产大会的终审，成功列入世界文化遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目
。对“鼓浪屿：历史国际社区”认识正确的是（ ）①对于
促进人类文化多样性的发展具有重要意义②是民族文化的
集中展示，民族情感的集中表达③是人
类共同的文化财富④有
利于展现我国文化遗产的源远流长和博大精深。A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④7.身处快速
发展的时代，道别变得频繁和寻常。30年前，对远行者的叮咛是“一定要
写信来”；20世纪90年代，离别的嘱托变成“常打电话”；如今，书信、电话、短信
、MSN、QQ等方式总有一种适合离者抒发别情，道声平安。这表明 ①文化影响人们的交往行为和交往
方式 ②传统习俗是民族文化的重要内容③现
代传媒已经成为文化传播的主要途径 ④科技进步是推动文化发展的重要因素A. ①③B. ③④C. ②③D. ①④8.当
今时代，网络己经成为一种重要的文化现象，我们不是“自投罗网”，就是被“
网罗其中”。网络发展使人们的信息传递、诉求表达、社会交往、思维习惯等都
发生了深刻变化。对上述材料认识正确的是（ ）①科技进步
对文化传播有重要影响②文化传
播需要一定的物质载体③科技进步
是文化进步的根本动力④现
代传媒取代了传统传媒的作用。A. ①②B. ①③C. ③④D. ②④9.如
图是汉字“文”的书写变化的过程，从中我们可以解读出（ ）①汉
字的产生与发展是一种自然现象②汉
字在历史变迁中进行传承和发展③文化
都是自己时代的精神上的精华④文化的
变化与发展有其固有的规律。A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④
6.2019年7月8日
话是闽南传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族
群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富
多彩的闽南话方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。“
方言文化正在加速流失”现象告诉我们（ ）①闽南
话文化只是闽南传统文化、地域文化，流失是必然的②方言
文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势③方言
文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任④文化是多
样的，在不同文化融合过程中应重视继承和发展传统文化。A. ①②B. ③④C. ①③D. ②④11.台风
“莫兰蒂”来袭，浙江泰顺三座国宝级古廊桥相继被洪水冲毁。当地政府号召
民众抢救古廊桥木构件。国家××局表示在资金、技术上全力支持廊桥修复工作，短短
几天民间捐款超过300万元。修复古廊桥的依据有（ ）①文化发展
离不开文化继承②中华文化具有
包容性和继承性③古
廊桥文化是中华文化的基本载体④传统文化是民族生
存与发展的精神纽带。A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④12.“温州
是个好地方，四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明
踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节
恁闹热，你讲看爽看不爽。”民谣重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，
上面歌词中介绍的温州文化现象属于（ ）A. 传统文
艺的继承B. 统习俗的继承C. 传统
思想的继承D. 传统道德的继承13.数
间民居、一湾流水、挺拔的轻松和结伴的人们……以丰子恺漫画为底稿的“中国
梦”公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统
美德，引起了人们内心的共鸣。这说明传统美德（ ）A. 只能通过特定
的方式传播B. 必须按照原有的含义理解C. 始
终具有同样的社会背景D. 仍然具有巨大的时代价值第
3 页
10.闽南
孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一。过去人们推
崇“父母在，不远游”，现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，传统文化要（ ）A. 平
等交流，相互借鉴B. 排除陋习，移风易俗C. 博
采众长，求同存异D. 批判继承，推陈出新15.央
视文化综艺节目《经典咏流传》自春节开播以来，好评不绝。在这档节目中，《
登鹳雀楼》、《将进酒》、《陋室铭》等经典诗词抑扬顿挫的古调，用流行歌曲
的方式演择传唱，古典诗词和现代音乐水乳交融，让观众记住了优美歌曲的同时更是了
解了诗词的内涵。材料说明（ ）①新
媒体多样化的表达使之成为文化传播的重要途径②文化
自信源自文化传播内容与形式、体制与机制的创新③经典
诗词的内涵表达要与新时代流行元素相结合④传统文化
通过自身的创造性转化焕发了生机与活力A. ①②B. ②④C. ①③D. ③④二、
简答题16.中国
自古就有“父母在，不远游”“养儿防老”的观念，如今家有儿女的老人，仍
然把养老寄托在儿女身上。“孝”是道德的根本，作为儿女，赡养老人是应尽的
责任，但随着独生子女第二代出现，“四、二、一”家庭结构出现，养老问题又凸显
为时代新课题。国务院发布《关于加快发展养老服务业的若干意见》，提出要以
政府为主导，发展居家养老、社区养老、机构养老、医养结合等多种养老服务
模式。结
合材料，运用“传统文化的继承”有关知识，说明如何看待中国人根深蒂固的“养儿
防老”的观念。17.为传承中华
优秀文化，2019年春节期间，中央电视台举办大型文化类竞赛节目《中国
诗词大会》。《中国诗词大会》节目组抓住受众的中国诗词文化情结，在赛制
和表现形式等方面大胆创新。比赛诗词涵盖《诗经》、楚辞、唐宋诗词、毛泽东诗词
等，主要选自中小学教材，聚焦爱国、仁义、友善等主题。参赛选手来自各
行各业，有学生、教师，有工人、农民、公务员，有海外华人、外国留学生。嘉宾
现场点评，或分析诗词的深刻内涵，或发掘诗词的道德价值，或讲述诗词背后
的历史故事。赛会设置竞猜、“飞花令”等环节，启用水雾台、大屏幕展示等舞美设计
，应用新媒体互动、多屏传播等技术手段，打造出一场全民参与的诗词
14.在中国传统文化中，“
盛宴。节目的播出，引起强烈的反响，总首饰观众超过11亿人次，引发新一轮
中国诗词热。 请
就学校如何开展中华优秀文化教育提两条建议。第
5 页
文化
解析】A不合题意
，材料不涉及传统文化具有鲜明的民族性； B符
合题意，“慎终追远，民德归厚矣”是说谨慎地对待父母的去世，追念久远的
祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓，说明要发挥传统文化的积极作用； C表
述错误，民族精神是中华文化的精华； D表
述错误，传统文化有优秀的也有糟粕，因此不能全面继承和发扬传统文化
． 故选B2.【答案】D【
解析】①符
合题意，“天人合一，顺时而食”的古老智慧到今天依然影响着人们的生活，表明传统文化对人们的生活有着持久影响； ②说法错误，民族文化的传承与市场经济没
有必然联系； ③说法错误，
社会实践是文化创新的源泉和动力； ④符
合题意，老字号食品蕴含传统文化，广受人们欢迎，带来了经济效益，体现了文化与经济之间具有��
维修成片开发等多种模式。黄山重视保护古村落、古民居是因为（ ）①传统
建筑影响人们的价值观念和生活方式②各
具特色的古村落展现了文化的多样性③保护
好古村落有助于承袭中国传统文化④传统
建筑是展现我国传统文化的重要标志。A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④5.中国人
闹洞房习俗由来已久，而如今婚闹似乎已经成为一种恶俗陋习。这启示我们，对
待传统文化，应该（ ）A. 取其精华，去其糟粕B. 古为今用，
洋为中用C. 推
陈出新，革除传统D. 各取所需，求同存异第
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第4课文化的继承性与文化发展练习一、选择题1.中国人的传统习俗中极重祭祀，祭祀死者，使生者的品德更高尚。《论语》里的一句经典即是此义：慎终追远，民德归厚矣。这说明（ ）A. 传统文化具有鲜明的民族性B. 要发挥传统文化的积极作用C. 传统文化是中华文化的精华D. 要全面继承和发扬传统文化2.“天人合一，顺时而食。”一家老字号食品企业在这一古老智慧的启发下，随着二十四节气的更替，推出了清明的青团、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅饼，芒种的乌梅酥、大暑的荷叶饼等广受消费者欢迎的时令点心。这表明（ ）①传统文化对人们的生活有着持久影响②民族文化的传承要以市场经济为前提③民族文化是文化创新的源泉和动力④文化与经济之间具有相互交融的关系。A. ①②B. ③④C. ②③D. ①④3.家规是孩子行为培养的根基。老北京也有很多家规，例如：不许吧唧嘴儿；不许叉着腿儿；不许搅菜碟儿；不许筷插碗儿；不许不称长辈您；不许说瞎话儿；未嫁姑娘不许站在窗前往外看……对于这些传统的家规，我们应该 ①取其精华，去其糟粕②固守传统，独树一帜③批判继承，古为今用 ④摒弃传统，顺应时代A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④4.徽派古村落、古民居是徽文化的“活化石”。在长期保护实践中，黄山不仅创造了异
，在第41届世界遗产大会上，中国申遗项目--“鼓浪屿：历史国际社区
”正式通过世界遗产大会的终审，成功列入世界文化遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目
。对“鼓浪屿：历史国际社区”认识正确的是（ ）①对于
促进人类文化多样性的发展具有重要意义②是民族文化的
集中展示，民族情感的集中表达③是人
类共同的文化财富④有
利于展现我国文化遗产的源远流长和博大精深。A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④7.身处快速
发展的时代，道别变得频繁和寻常。30年前，对远行者的叮咛是“一定要
写信来”；20世纪90年代，离别的嘱托变成“常打电话”；如今，书信、电话、短信
、MSN、QQ等方式总有一种适合离者抒发别情，道声平安。这表明 ①文化影响人们的交往行为和交往
方式 ②传统习俗是民族文化的重要内容③现
代传媒已经成为文化传播的主要途径 ④科技进步是推动文化发展的重要因素A. ①③B. ③④C. ②③D. ①④8.当
今时代，网络己经成为一种重要的文化现象，我们不是“自投罗网”，就是被“
网罗其中”。网络发展使人们的信息传递、诉求表达、社会交往、思维习惯等都
发生了深刻变化。对上述材料认识正确的是（ ）①科技进步
对文化传播有重要影响②文化传
播需要一定的物质载体③科技进步
是文化进步的根本动力④现
代传媒取代了传统传媒的作用。A. ①②B. ①③C. ③④D. ②④9.如
图是汉字“文”的书写变化的过程，从中我们可以解读出（ ）①汉
字的产生与发展是一种自然现象②汉
字在历史变迁中进行传承和发展③文化
都是自己时代的精神上的精华④文化的
变化与发展有其固有的规律。A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④
6.2019年7月8日
话是闽南传统文化、地域文化的基本载体和最直接的表现形式，是一个特定族
群情感认同的精神纽带。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富
多彩的闽南话方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。“
方言文化正在加速流失”现象告诉我们（ ）①闽南
话文化只是闽南传统文化、地域文化，流失是必然的②方言
文化与其他文化日益融合是文化发展的必然趋势③方言
文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任④文化是多
样的，在不同文化融合过程中应重视继承和发展传统文化。A. ①②B. ③④C. ①③D. ②④11.台风
“莫兰蒂”来袭，浙江泰顺三座国宝级古廊桥相继被洪水冲毁。当地政府号召
民众抢救古廊桥木构件。国家××局表示在资金、技术上全力支持廊桥修复工作，短短
几天民间捐款超过300万元。修复古廊桥的依据有（ ）①文化发展
离不开文化继承②中华文化具有
包容性和继承性③古
廊桥文化是中华文化的基本载体④传统文化是民族生
存与发展的精神纽带。A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④12.“温州
是个好地方，四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明
踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节
恁闹热，你讲看爽看不爽。”民谣重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，
上面歌词中介绍的温州文化现象属于（ ）A. 传统文
艺的继承B. 统习俗的继承C. 传统
思想的继承D. 传统道德的继承13.数
间民居、一湾流水、挺拔的轻松和结伴的人们……以丰子恺漫画为底稿的“中国
梦”公益广告，亮相于全国大街小巷，向人们诠释着我国仁爱宽厚、孝悌友善等传统
美德，引起了人们内心的共鸣。这说明传统美德（ ）A. 只能通过特定
的方式传播B. 必须按照原有的含义理解C. 始
终具有同样的社会背景D. 仍然具有巨大的时代价值第
3 页
10.闽南
孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一。过去人们推
崇“父母在，不远游”，现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，传统文化要（ ）A. 平
等交流，相互借鉴B. 排除陋习，移风易俗C. 博
采众长，求同存异D. 批判继承，推陈出新15.央
视文化综艺节目《经典咏流传》自春节开播以来，好评不绝。在这档节目中，《
登鹳雀楼》、《将进酒》、《陋室铭》等经典诗词抑扬顿挫的古调，用流行歌曲
的方式演择传唱，古典诗词和现代音乐水乳交融，让观众记住了优美歌曲的同时更是了
解了诗词的内涵。材料说明（ ）①新
媒体多样化的表达使之成为文化传播的重要途径②文化
自信源自文化传播内容与形式、体制与机制的创新③经典
诗词的内涵表达要与新时代流行元素相结合④传统文化
通过自身的创造性转化焕发了生机与活力A. ①②B. ②④C. ①③D. ③④二、
简答题16.中国
自古就有“父母在，不远游”“养儿防老”的观念，如今家有儿女的老人，仍
然把养老寄托在儿女身上。“孝”是道德的根本，作为儿女，赡养老人是应尽的
责任，但随着独生子女第二代出现，“四、二、一”家庭结构出现，养老问题又凸显
为时代新课题。国务院发布《关于加快发展养老服务业的若干意见》，提出要以
政府为主导，发展居家养老、社区养老、机构养老、医养结合等多种养老服务
模式。结
合材料，运用“传统文化的继承”有关知识，说明如何看待中国人根深蒂固的“养儿
防老”的观念。17.为传承中华
优秀文化，2019年春节期间，中央电视台举办大型文化类竞赛节目《中国
诗词大会》。《中国诗词大会》节目组抓住受众的中国诗词文化情结，在赛制
和表现形式等方面大胆创新。比赛诗词涵盖《诗经》、楚辞、唐宋诗词、毛泽东诗词
等，主要选自中小学教材，聚焦爱国、仁义、友善等主题。参赛选手来自各
行各业，有学生、教师，有工人、农民、公务员，有海外华人、外国留学生。嘉宾
现场点评，或分析诗词的深刻内涵，或发掘诗词的道德价值，或讲述诗词背后
的历史故事。赛会设置竞猜、“飞花令”等环节，启用水雾台、大屏幕展示等舞美设计
，应用新媒体互动、多屏传播等技术手段，打造出一场全民参与的诗词
14.在中国传统文化中，“
盛宴。节目的播出，引起强烈的反响，总首饰观众超过11亿人次，引发新一轮
中国诗词热。 请
就学校如何开展中华优秀文化教育提两条建议。第
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文化
解析】A不合题意
，材料不涉及传统文化具有鲜明的民族性； B符
合题意，“慎终追远，民德归厚矣”是说谨慎地对待父母的去世，追念久远的
祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓，说明要发挥传统文化的积极作用； C表
述错误，民族精神是中华文化的精华； D表
述错误，传统文化有优秀的也有糟粕，因此不能全面继承和发扬传统文化
． 故选B2.【答案】D【
解析】①符
合题意，“天人合一，顺时而食”的古老智慧到今天依然影响着人们的生活，表明传统文化对人们的生活有着持久影响； ②说法错误，民族文化的传承与市场经济没
有必然联系； ③说法错误，
社会实践是文化创新的源泉和动力； ④符
合题意，老字号食品蕴含传统文化，广受人们欢迎，带来了经济效益，体现了文化与经济之间具有��
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