度）理解最正确
的是（ ）A. 它强调
人的价值至高无上B. 它否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用C. 它过分强调
人的主观感受D. 它给极端个人主义打开了方便之门7．
加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。
加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是
因为 （ ）第
1 页
一、单选题1．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”对这段有关文艺复兴话语最为恰当的理解是（ ）A．肯定人的价值和尊严B．向天主教会的权威提出了挑战C．冲击了中世纪的王权D．倡导人们追求自由、民主、平等2．中世纪的西欧，罗马天主教教廷只允许用拉丁文翻译《圣经》，并且只有神职人员才可以诠释《圣经》。宗教改革期间，马丁•路德用德文翻译《圣经》。他的这种行为在当时（ ）A. 动摇了上帝在人们心中地位 B. 打破了宗教对人们思想的禁锢C. 推动了人们民主意识的觉醒 D. 肯定了人们信仰的独立与平等3．中世纪画家创作圣母像往往以想象中的形象为模本，到了文艺复兴时期却以现实生活中的母亲为原型。这一变化反映了文艺复兴时期（ ）A. 现实主义绘画成为风尚B. 宗教色彩日益淡化C. 人的主观想象受到限制D. 审美观念逐渐世俗化4．马丁.路德进行宗教改革的根本目的是（ ）A. 免除封建地租B. 取消什一税C. 反对出售免罪符D. 建立适应本阶级需要的新教会5．文艺复兴首先在文学艺术领域表现出来，被称为“文学三杰”的是（ ）① 薄伽丘 ②但丁 ③彼特拉克 ④莎士比亚A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④6．6．对“Man is the measure of all things”（人是万物的尺


宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定
论将上帝摆到了至高无上的地位D．他的学说符合当时新兴资产阶级的
愿望8．马丁路德说“一个信
基督的人不受任何事物的束缚，只要信奉上帝就可以了。这
句话的目的是为了宣扬（ ）A．上帝的权威 B．
因行称义 C．先定论 　 D．因信称义9．
近代人文主义之所以最早出现在意大利，从根本上取决于（ ）A.资
本主义生产关系的产生 B.封建教会的思想压制C.意
大利丰富的人才结构 D.古希腊、罗马人文精神的影响10．宗教改革
从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的
过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括
（ ）①拒绝
了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统②否
定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力③否
定了教会高于国家的思想④使国
家的主权和社会的稳定得到了加强A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④11．
颜回认为“一箪食、一瓢饮”能够修得高尚品德，就是幸福；土改后，中国
人认为幸福就是“三亩地、一头牛、老婆、孩子、热炕头儿”；改革开放后，很多
人把财富的多寡看做幸福与否的标准；19世纪的西方，享乐幸福论流行；当
今西方“帮助他人，实现个人价值”被很多人当做个人幸福的体现。对古今中
外幸福观说法正确的是（ ）①中
国人从重精神逐渐到重物质②西
方人的幸福观贯穿着人文精神③现代化的
发展是推动人们追求物质的重要因素④中
国人追求的是真正的幸福而西方人追求的是虚无的幸福A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④12．“他打破了对权威的信仰，是
因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是
因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述
，不正确的是（ ）第
2 页
A．他


试图清除宗教对个人生活的影响 B．树立信仰本身为权威C．人人可以
同上帝直接对话 D．动摇了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位13．“思
维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和
压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权
所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（ ）A. “人是万物的尺
度”B. “人是宇宙的精华，万物的灵长”C. “信仰
得救”D. “要有勇气运用你自己的理智”14．马丁 .路德
强调“因信称义”，这一主张的进步意义在于（ ）A.使
理性与自由平等思想迅速传 B.使
人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由C.率
先揭露了教会的贪腐 D.它将
西欧人从长期的基督教神学统治中解放出来15．1909年
为纪念宗教改革运动的某位领袖人物诞辰400周年，在瑞士占古老
的日内瓦大学后边，修建了一座纪念碑。对这位宗教改革领袖人物地位叙述，不
正确的是（ ）A．为欧
洲宗教改革运动拉开了序幕 B．主
张简化教会组织C．
其学说为资产阶级革命提供了意识形态的依据D．被称为“欧
洲宗教改革的第二位大人物”16．《神
曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着
的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说
明但丁（ ）A. 主
张推翻封建专制统治B. 揭露教皇的贪婪淫逸C. 构
建了理性王国的蓝图D. 反对宗教神学的统治17．“我不想变成上帝，
或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我
祈求的一切……”这段话反映（ ）A. 维
护教会的神学权威 B. 重视人的价值，崇尚人性C. 反对人们对现世生活的追求D. 反对个人
私欲的膨胀、泛滥18．有学
者认为，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想之复活；第
3 页
A．


，原始基督教复活。“希腊思想之复活”潮流指的是（ ）A.智
者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动19．在
英文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人
道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思想，其含义是（ ） ①关心人，以人为本，
重视人的价值，反对神学对人性的压抑 ②张扬
人的个性，反对神学对人性的贬低 ③主
张灵肉和谐，立足于尘世生活的精神追求 ④追求自由，
崇尚理性A.①②③ 　B.②③④ C.①③④ 　D.①②③④20．“这是一个
多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不
少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不
少为这时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了
强烈的政治、社会和思想的活动。”这最可能是哪个时代的特征（ ）A. 希腊
罗马B. 文艺复兴C. 启蒙运动D. 工业革命二
、非选择题21．
阅读材料，完成下列要求。材料
一《宋刑统》，它是宋初宋太祖鉴于五代法纪紊乱而命窦仪等人仿《唐律
》而制定的。但在司法实践中，《宋刑统》越来越不能满足统治者的需要，也
不能解决现实生活中出现的所有问题，故在宋太祖时，就不断颁布敕令以满足新的需要。以
后历朝历代均有大量的敕、令、格、式颁布。它和以往法律一样重
视刑法和实体法，诉讼、民法的只占极少部分。随着租佃制的推行、商品经
济的发展、人口迁移、田宅易主等民事关系的增多，有关调整这类关系的立法
也相继出台，其中主要涉及到断案准则、诉讼程序和诉讼时效诸方面的规定——摘编
自《试论宋代法律制度的特点》材料
二11—16世纪罗马法复兴的过程既是古典罗马法现代化的过程，也是法律
现代化的过程，更是现代法律制度与理念形成的过程。通过罗马法，大陆法系国
家实现了法律制度的重溯和建构，实现了法律理念、法律精神、法律价值的
转换和再生，实现了法律文化和法律实践的涵化和变革。请
回答： （1）根
据材料一，概括指出宋代法律制度的特点并分析其作用。第
4 页
其二


据材料二并结合所学知识，分析11—16世纪“罗马法复兴”的条件。综
合上述材料，谈谈法律在人类社会发展中共同的历史价值。答案1．A2．D3．D4．D5．C6．A7．D8．D9．A10．D11．A12．A13．D14．B15．A16．D17．B18．B19．D20．B21．（1）特
点：立法浩繁；以敕代律；重刑法轻民法；民事立法增多作用：有
利于社会稳定和经济发展；加强了封建君主专制（2）
条件：11——16世纪意大利等地商品经济的发展和资本主义萌芽的兴起；西
班牙、葡萄牙等民族国家的形成（或教权与王权的斗争，王权势力增强）；文艺复兴和宗教改革的推动价值：
法律是统治阶级意志的体现，是统治阶级维护统治的工具；法律有利于社
会的稳定，促进了经济的发展。第
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（2）根