胸臆語”，和岑參的《逢入京使》同爲“絕唱”。又如:晏殊“梨花院落溶溶
月，柳絮池塘淡淡風” (《無題》）也是傳誦的名句,但沒有任何超常組合這樣的意
境如何用電腦技術來鑒賞，還是一個沒有解決的問題“月”和“風”是古典詩詞中經常出現的意象。本文以李白、杜甫的詩爲
範圍，以這兩個意象爲中心,對這兩
位偉大詩人的藝術創造作一點探究.對“月"和“風”的考察
各分五項：1用
什麽字詞來修飾“月/風”：用“A+月”、“A+風”表示。2用
什麽字詞來表述“月/風"：用“月+V（或V+月）”、“風+V(或V+風）”表示
。3“月/風”和
什麽形象同現：用“月~N”、“風～N”表示。（“月/風”可以和X並列，也可以和N分開出現.）4“月/風"的
表述和什麽描述同現：用“月V/S”、“風V/S”表示。(這實際上是兩個小句的
緊縮，常用來表達詩人細微的觀察和巧妙的構思。)5“月/風”在詩篇中經常和
什麽情景、什麽感情聯繫:用“月—X”、“風—X”表示.從電腦檢索的角度
看，這些都是“月”、“風”和其他字詞的各種組合.但從詩歌鑒賞的1
李白杜甫詩中的“月”和“風"——電腦如何用於古典詩詞鑒賞北京大學中文系蔣紹愚電腦技術日新月異的發展，使得電腦在自然科學領域中得到廣泛的運用。電腦在詩歌鑒賞中如何使用？這是一個需要探索的問題.電腦所擅長的是檢索、分類、統計，而詩歌是感情的結晶,創造的藝術，用機械的檢索、分類、統計手段來分析詩歌，無異於扼殺詩歌的生命。所以,正確的做法是電腦和人腦的結合：利用電腦強有力的檢索功能，快速全面、準確地提供有關資料，然後由熟悉詩歌的研究者從審美的角度來探索詩歌藝術的奧秘。“意象”是古典詩詞中藝術創造的一個重要因素。所謂“意象”，是詩歌中常出現的形象，這些形象以其自然的屬性爲基礎，又融入了人文的因素，包含了深厚的文化積澱,如本文所考察的“月”和“風”。運用電腦技術鑒賞古典詩詞，可以以意象爲中心，用電腦提供某種意象在某個作家或某個時代的詩詞中出現的全部例句和詩篇,在此基礎上進行藝術分析，深入探究詩人的語言藝術。當然，根據目前電腦技術來對古典詩詞進行鑒賞,還是有較大的局限性的。古人曾經說過:“煉字不如煉句,煉句不如煉意."(《詩人玉屑》引《金針詩格》)用電腦來做古典詩詞的鑒賞,主要是在“煉字"、“煉句”兩個層面，也就是考察本文所說的“超常組合”.這樣的研究有時也可以涉及“煉意”,但那些不事雕飾,渾然一體，自然天成的“煉意”，還無法涉及。其實,那樣的“煉意”應屬詩歌的上品。如張籍《秋思》：“洛陽城裏見秋風 ,欲作歸書意萬重.忽恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。"沈德潛評曰“亦復人人


看，其中有的是通常的組合，研究的價值不大；有的是超常組合，反映詩人高超的語言藝術和
奇妙的藝術構思，是研究的重點。（壱）月（1)A+月“月”前面
加修飾語，常見的有以下幾類：1、性
狀+月：“明月”、“落月"、“新月"、“寒月”、“孤月”等。這一類很常見。但李白和杜甫的詩中也有不
同的表現（見下）。2、
季節+月。按理說，“季節”可以是“春、夏、秋、冬”，但在李杜詩中主要是“秋月”。這和詩歌
描寫的景象有關，因爲“秋月"最圓最亮,最值得欣賞,也最能引起人的思念
，所以常常成爲詩人筆下的意象。處
所+月: 如“山月”、 “江月”、 “邊月”、 “碧溪月”、“石瀨月”等。此類多見於詩歌，“月”和
景物配合,形成一幅風景畫。而在不同的背景下，“月"也各具不同的情
態。 “山月”常常是高山上之月，顯得高遠、清爽，如：“策馬望山月，途窮造階墀。“（
李白：酬岑勳見尋）1 “江月”是江上或江中之月，月色和水色交融,顯得光潔、柔和，如：“江
月光於水，高樓思殺人。"（杜甫：江月）.而“邊月”出現在荒涼的邊塞，往往給
人高寒、肅殺之感，如“邊月隨弓影 胡霜拂劍花。”（李白：塞下曲五)至於“峨眉山
月半輪秋，影入平羌江水流。"（李白：峨眉山月歌），則是在山峰上有月輪,在江水
中有月影,而且一靜一動，意境十分優美。地
名+月：“鏡湖月"、“西江月”、“金陵月”、“鄜州月”、“瞿塘月"等。“月”本來是
各地都能看到的，並不專屬於一個地方.但詩歌中卻常常有“地名+月”，描寫的是詩人在某地所見
之月，這往往是緊扣詩歌所表達的主題的。杜甫的《望月》最爲典型：“今夜鄜州
月,閨中只獨看，遙憐小兒女,未解憶長安.香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒.何時倚虛幌
，雙照淚痕乾。”事實上，同一個月亮,在長安的杜甫和他在鄜州的妻子都能看到。但杜甫
把月亮稱爲“鄜州月”，而且說“閨中只獨看”,顯然是爲了突出在戰亂中獨居鄜州
的妻子的孤單,和詩人對她的想念。尾聯兩句，“月”字沒有出現，但是是隱含著的,“雙照"的主語就是“月”，因爲這兩句
表達的是詩人對夫妻團聚的願望，所以，這個“月”是
夫妻共望的明月,不必再強調是某地之月了.以上在詩歌中
都還是常見的組合。除此以外，還有一些超常組合,如：漂
月：五月入五洲,碧山對青樓.故人楊執戟，春賞楚江流。一見醉漂月，三杯歌棹謳
。（李白：楚江黃龍磯南）水
月：觀心同水月,解領得明珠。（李白：贈宣州靈源寺）白月：大
珠脫玷翳，白月當空虛。（杜甫:謁文公上方）“漂
月”指漂在水中之月，很形象生動。“水月"是水中之月，佛教用以比喻虛幻之象。“白月”是
佛教用語，望已前爲白月，望已後爲黑月。不過這些用語只增加了詩的哲理
性，並沒有增加詩的藝術感染力。1 本文所引的詩題如
果太長，就節取前面四——六個字。2
角度


值得注意的是下面一首詩：玉
階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（李白:玉階怨）“玲瓏"不可能是“望”的
狀語，應是“秋月"的修飾語，這可以用張祜的詩爲證:半夜
四山鐘磬盡,水精宮殿月玲瓏.（張祜：東山寺）那
麽,爲什麽不說“望玲瓏秋月”呢？因爲這既不合漢語的習慣（漢語中只能說：玲瓏
之秋月),又不合近體詩的平仄和句法（“望玲瓏秋月”是疊平，近體詩一般不用“1-4”句
式）,所以把“玲瓏"放到動詞“望”的前面.唐詩中這種句式並不少見,如:如
瓜煮大卵,比線茹芳菁。(韓愈:城南聯句）這也是一種超常組合,可以造成一種“詩家語”。又：杜甫詩中有“新月”、 “初
月”、 “纖月"、 “缺月”、 “殘月"，可見詩人觀察之細
。如：“秦地應新月，龍池滿舊宮。(洞房)“初月出不高,衆星尚爭光.”（成都府）“風
林纖月落，衣露淨琴張。”（夜宴左氏莊）“熱雲集曛黑，缺月未生天。”（湘江宴餞
）“卷簾殘月影，高枕遠江聲。"(殘夜)（2）
月+V（或V+月）第二
種要考察的組合是“月”和什麽動詞（或形容詞）組合，構成主謂和述賓關係。常見的組合有：“月出"、 “月
照”、 “月皎皎”、 “望月”、 “玩月”等。超常組合如：月
苦：我行值木落，月苦清猿哀。(李白：過汪氏別業)浮
月:舟浮瀟湘月，山倒洞庭波。（李白：書情題蔡舍人）月
翻:薄雲巖際宿,孤月浪中翻。（杜甫：宿江邊閣）吐
月：四更山吐月,殘夜水明樓.（杜甫：月）“月”是無生命的，“苦"是一種心
理狀態,按常規“月”和“苦”不能搭配。李白詩中說“月
苦”，是一種移情作用,把詩人自己的感情移到月上去了。“月翻”，在通常情況
下是不可能的。這裏說的是江中之月在浪中翻滾，造語很奇特，但寫景很貼切，很生動.通
常“舟”不能“浮月”，這裏的“月”也是江中之月，月夜行舟，船在映著月影的
江面上行進,好像在月上漂浮。這時一種很美的意境，詩人用短短的五個字就寫出了這種意
境。通常“月”不能作“吐"的賓語，“山"也不能作“吐”的主語。但是“四更山吐月”一句，
把月亮一點一點從山上出來的景象刻畫得惟妙惟肖,顯示出杜甫“煉字”的高
超。李白《月
下獨酌之一》是一首膾炙人口的詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對
影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春.我歌月裴回，我舞
影零亂.醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊,相期邈雲漢.”人能舉杯邀月，月能隨人徘徊
，與人交歡，這是一種超常組合.但是，這種組合奇妙而不怪異。這首詩不像盧仝《月
蝕詩》講了一連串關於“月”的神話，而是根據人們平常對“月”的感覺加以合理的想
象。“月亮跟我走”是小孩都熟悉的感覺,“我歌月徘徊”只是把這種感覺詩化而已。詩人在
世上寂寞孤單，所以只能希望以月爲友，與月相親。帶著這種感情看“月”，就會3
更


也在給自己友善的回應，於是就寫出了“我歌月徘徊”和“醒時同交歡",“永
結無情遊”這樣的詩句。實際上，這也是詩人感情的外化。這種超常組合正是在此基礎上形成的,它
使讀者感到新奇而又切近，所以在千載之下，還能引起讀者的共鳴.（3)月~N這裏說的是“月”這個意象經常和
什麽別的意象一起出現。一般來說，與“月”同屬一類、人
們經常由“�