18 怀疑与学问顾颉刚


《怀疑与学问》。 导入情境导入
古人云：“小疑则小进，大疑则大进。” 我国当代史学家顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不愿盲从前人之说，敢于提出疑问。因此格外喜爱考证。有一次，他观察一个饭碗，上面画着很多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，擅长提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 今日，我们就来学习顾先生的一篇谈论文——


顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京高校哲学系。长期从事教育工作和历史讨论。他在讨论工作中，擅长怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。作者简介


教学目标 1.了解作家、作品，学习文中生字、词。 2.理解中心论点与分论点及之间的规律联系。 3.理解举例论证、道理论证的运用。（重难点） 4.理解论证的层次和过渡句的作用。 （重难点）


字词积累 顾颉刚        程颐       折扣 萤火  停滞  虚妄 塾师              譬如 视察 凶险 盲从 墨守 步骤 懒惰 思索      （jié）  （yí）    （yíng）（zhì）（shú）  字音认读 （pì）（zhé）  （wàng）（chá）（xiǎn）（mánɡ）（suǒ）（zhòu）（duò）（mò）


语补注 受
击，自己就破灭或站不住脚，比方
事物的荒谬。 词
到阻碍，不能顺利地进行或进展。 引
导、启发。 盲
目地附和随从。 辨
时指学问渊博的闻名学者。 指社会
： 辨伪上流行的风俗习惯（含贬义）。 
去妄：不用攻
别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。旧
不攻自破：停滞：启迪：盲从： 大儒： 流俗


导自读课文（边读边商量）
读全文后用自己的话概括作者在本文中提出的论点。
你认为课文中哪些语句可作为论点。 2.本
文开头有何特点？ 3.分
别概括第三、四、五、六段的内容。 4.找
出中心论点统率下的两个分论点。整体感知指
1.阅


文的中心论点是什么？（提示：可看开头名言） 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。2.本
文的两个分论点是什么？（提示：可看文章第六段
，承上启下句子） 分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点2-怀疑是从乐观方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。
1.本


读课文，熟识内容，找出各段的中心句或归纳文章各段
的段义。
第一段：“学者先要会疑。” 第二段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。第三段：传奇不肯定牢靠，但做学问有时只能靠它。 第四段：论述对于传奇，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 第五段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。 第六段：论证怀疑是乐观方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 再


•事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤”（4）戴震善问的例子•道理论据：（1）“学者先要会疑”——程颐；（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载；（3） “尽信书不如无书”——孟子•-


一、二 段引用学者的名言以提出论点，这种
写法有什么好处？
    这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 逐段理解课文1.第


句“譬如在国难危险的时候……”，是运用了举例论证
还是比方论证？
这句运用了比方论证，设喻以说明“事实和依据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。 2.第三段第三


在文章中起到哪些作用？ （1）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不行少的依据是“靠别人的传奇”，自然就要消灭一个问题——如何对待这“传奇”，而下文紧接着就谈论这个问题。 （2）形成层进，使文章论说深化一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深化了。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传奇这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传奇，不肯定牢靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传奇垫下了基石，增强了文章的说服力。
3.第三段


以分三层意思，是哪三层？ 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传奇的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，
由于它‘是’；不信它，
由于它‘非’”，这种“事前的思考”“不随便轻信”的怀疑精神
乃是“做一切学问的基本条件”。  其次
层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科
学依据”）举二例（“三皇、五帝”的传奇、“腐草为萤”的
记载）简略说明如何以怀疑的精神对待传奇。  第三层（
末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不
攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义
4.第四段可
。


和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么
写了第四段还写第五段，是否可以去掉第五段？两段
的内容有何相异？ 第四段说的是对于“传奇”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对
干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。
各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在
评判，常常要弃取，这方面论
及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷
。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周
5.第五段
到。       


用了哪几种论证方法？ 本段用了
正反对比（“因怀疑而思考……否则便是
盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
6.第5段


文第一句话在全文中起什么作用？论述
了什么分论点？ 课文
承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从乐观方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
7.第6段课


文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：
治学必须有怀疑精神。本
文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。思 考2.本文的两个分论点是什么
？文中哪句话揭示了这两个分论点
？这句话在文中还有何作用？分论点
与总论点之间有何联系？
1.本


或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是
证
明
辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”


文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
部分：第一
部分（第1、2段）：提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。其次部
分（3—6段）：阐明中心论点。第一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。其次
层（6）：怀疑是从乐观方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。3.本
分两个


（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？
为什么？句中的冒号为什么不宜改为句
些词，是为了强调全部的学问家全部
号？不能。用这
都包括在内，都擅长常常的怀疑、提问、评判
、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的
冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能
改为句号。
4.第六段


想
文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调
了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应
有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。 本
文围围着中心论点，分设了两个分论点，分层次
地进行论述，条理清楚，中心明确。中心思
本


练习
习上，在生活中，你肯定有过不少怀疑的经
历。请选择你印象最
深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙
文。题目自拟。作文
　　在学